Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 4:1-4
Le récit de la tentation de notre Seigneur, qui est spécialement recommandé à notre considération pendant le Carême, doit nécessairement être capital, premièrement, dans sa signification pour la compréhension de l'esprit de son ministère, et deuxièmement dans son exemple pour nous-mêmes.
I. Considérez surtout la première tentation, de changer les pierres en pains. Ceci, comme on nous le dit expressément, s'adressait au sentiment de notre Seigneur de la nécessité physique et de la souffrance, combiné avec sa conscience de la possession d'un pouvoir miraculeux par lequel il aurait pu les soulager. Et en quoi consistait le mal de la suggestion ? Il y eut, a-t-on observé, d'autres moments dans la vie et le ministère de notre Seigneur où il n'hésita pas à recourir à ses pouvoirs miraculeux, même pour sa propre conservation, comme lorsqu'il traversa la foule hostile à Nazareth ; et il ne semble manifestement rien de répréhensible dans l'exercice de tels pouvoirs.
Mais la réponse de notre Seigneur, « Il est écrit, l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu », souligne le fait que l'utilisation de son pouvoir miraculeux à cette occasion aurait été incohérente. avec la volonté expresse et les paroles de son Père. Son endurance, pour des raisons qui dépassent notre pleine compréhension, lui avait été imposée par l'Esprit de Dieu, et il aurait donc agi en désobéissance à une directive expresse de son Père s'il avait utilisé le pouvoir dont il était doté. pour échapper au procès.
II. Il semblerait maintenant évident qu'il s'agit d'un exemple de la tentation la plus ancienne et la plus simple et pourtant, à certains égards, la plus persistante par laquelle les êtres humains ordinaires sont assaillis. Les tentations les plus courantes de la vie sont suscitées par des envies physiques, ainsi que par la possibilité de satisfaire ces envies d'une manière contraire à la volonté déclarée et à l'ordonnance de Dieu. La seule sécurité de l'homme réside dans la compréhension du principe que notre Seigneur a affirmé ici en réponse au tentateur, que « l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
« Dans la mesure où il lui est nécessaire de vivre ici, toutes les dispositions naturelles qui lui sont essentielles seront prises par son Père céleste. Cherchons d'abord le Royaume de Dieu, et toutes ces choses nous seront données par-dessus.
H. Wace, Christian World Pulpit, vol. xxxi., p. 145.
Référence : Matthieu 4:1 . C. Morris, Preacher's Lantern, vol. iii., p. 109, 177.