Matthieu 4:19

Matthieu 4:19

La formation du Christ des ministres de la Parole.

I. Qui sont ceux qui sont choisis par notre Seigneur pour recevoir le bénéfice insigne de la formation dans Son école ? Aucun des douze n'est prêtre ou fils de prêtre. Il n'y a pas un homme avec une relation pharisienne parmi eux. C'étaient tous des «provinciaux» d'un type très déterminé, aussi étrangers aux sources du pouvoir métropolitain et de l'habitude que s'ils n'avaient jamais été dans la principale ville du peuple. En possession de la foi, de l'espérance et de l'amour, ils étaient tous semblables et en rien d'autre. Le Christ n'a pas appelé, n'appelle jamais des doublons, mais des hommes, des individus, ayant en eux une « fabrication » absolument originale, un penchant, un parti pris ou une force personnelle.

II. Notez les moyens adoptés par notre Seigneur pour équiper les Apôtres pour Son service : (1) Une compagnie constante et habituelle avec Lui-même ; (2) les récits évangéliques démontrent pleinement que le travail désintéressé et utile pour les hommes a constitué un facteur essentiel dans l'éducation des premiers disciples pour les devoirs de l'apostolat ; (3) un troisième agent puissant dans l'édification du caractère de ces premiers pêcheurs évangéliques se révèle dans les chagrins aigus, les chocs soudains et les souffrances douloureuses et répétées qu'ils ont rencontrées dans le cadre de leur travail utile et aidant pour les hommes ; (4) ces hommes étaient aptes à leur travail par leur expérience approfondie de la puissance et des richesses de la vie de Christ.

III. Et à quoi sert toute cette discipline prolongée et variée ? Quel est le but de l'Enseignant ? C'est clairement, concis et complet est énoncé dans cette parole directrice du prédicateur. C'est pour attraper des hommes. L'objectif est directement aux hommes. L'homme remplit toute la vision ; le regard fixe est sur lui, le travail anxieux est pour lui, la discipline prolongée est pour lui. De même que Jésus est venu pour sauver les hommes, de même ses serviteurs sont envoyés précisément pour la même mission.

Il vit pour les hommes. Nous devons faire de même. C'est chacun pour Christ, et l'ensemble de chaque homme pour Christ. C'est le but de chaque ministre qui sait ce qu'il doit faire, car c'est le but bien défini du Christ en l'appelant et en le formant pour le ministère.

J. Clifford, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 257.

L'appel du Christ à nous est essentiellement celui qu'il a adressé à ces premiers disciples.

I. Quel était son appel pour eux ? C'est ainsi qu'ils devaient quitter leur travail pour s'engager dans un travail supérieur. Le profane devait être échangé contre le spirituel. C'étaient des pêcheurs. Désormais, ils devaient être quelque chose de plus que des pêcheurs. Ils devaient devenir des pêcheurs d'hommes. Et c'est, dis-je, l'appel qu'il nous adresse.

II. « Comment est-ce ainsi ? » tu peux demander. « Allons-nous tous abandonner le travail que nous faisons ? L'enfant à l'école doit-il laisser ses livres, et le clerc son bureau, et l'ouvrier ses outils, et le peintre ses pinceaux et son chevalet ? et devons-nous tous devenir des prédicateurs ou missionnaires?" Bien sûr, ce serait impossible. Nous ne devrions pas être trop prompts à conclure que parce que nous n'aimons pas la pénibilité de notre travail séculier, ou y rencontrons un succès indifférent, nous sommes donc destinés à quelque chose de plus élevé et de plus sacré.

Toutes choses étant égales par ailleurs, il est plus probable que Christ appellera à ses côtés ceux qui ont prospéré dans leurs entreprises mondaines, que ceux qui n'ont pas prospéré. Ne supposez pas que c'est parce que le cœur de Pierre n'était pas dans son travail, ou parce qu'il était maladroit avec son filet, qu'il a été appelé à être l'un des douze. Dans le Royaume, il y a besoin d'hommes capables, ainsi que de place pour les faibles et les incompétents.

L'appel à tous les hommes est de ne pas abandonner complètement leur travail profane. En quel sens, alors, leur travail doit-il être abandonné et échangé contre un travail supérieur ? En ce sens, qu'il ne s'agit plus d'être la fin de leur vie, l'objet final de l'ambition et de l'effort. Ce qui était une fin devient, pour ceux qui entendent l'appel du Christ, non plus une fin, mais un moyen.

III. « Pêcheurs d'hommes », voilà ce que nous devons être pour que les fins de notre Maître soient les nôtres. Car c'est ce qu'Il était un Pêcheur d'hommes. Et ses disciples doivent le suivre, et ils doivent le suivre non seulement pour être en sécurité sous sa protection, ou pour être heureux de sa compagnie et de sa sympathie, mais pour participer à son œuvre, afin de faire Sa sainte mission la leur. Et comment espérer y réussir ? Notez ces deux conditions qui, en réalité, ne font qu'une : (1) nous devons suivre Christ, et (2) nous devons nous soumettre à son enseignement et à son influence.

Arnold Thomas, Chaire du monde chrétien, vol. xvi., p. 8.

Références : Matthieu 4:19 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., n° 1906 ; Ibid., Mes Notes de Sermon : Evangiles et Actes, p. 12 ; Homiletic Quarterly, vol. III., p. 240 ; vol. vii., p. 279 ; H. Jones, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 17 ; DB Hooke, Ibid., vol. xxiv., p. 261 ; J. de Kewer Williams, Ibid., p. 132 ; JH Shakespeare, Ibid., vol. xxvii., p. 278 ; H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2 673.