Matthieu 5:13

Matthieu 5:13

Envisager:

I. La haute tâche des disciples du Christ telle qu'elle est exposée ici. "Vous êtes le sel de la terre." La métaphore demande très peu d'explications. Cela implique deux choses : un jugement grave quant à l'état actuel de la société, et une revendication élevée quant à ce que les disciples du Christ sont capables de lui faire. La société est corrompue et tend à la corruption. Vous ne salez pas un être vivant ; vous salez un mort, afin qu'il ne soit pas pourri.

(1) Le sel fait son travail en étant mis en contact étroit avec la chose sur laquelle il doit travailler. Et donc nous ne devons pas chercher à nous retirer du contact avec le mal. Le seul moyen par lequel le sel peut se purifier est d'être frotté sur la chose corrompue. (2) Le sel fait son travail en silence, discrètement, progressivement. Nous ne serons jamais la lumière du monde, qu'à condition d'être le sel de la terre.

Vous devez faire le travail humble, discret et silencieux de contrôler la corruption par un exemple pur avant de pouvoir aspirer à faire l'autre travail de rayonner la lumière dans les ténèbres, et ainsi attirer les hommes à Christ Lui-même.

II. La grave possibilité que le sel perde sa saveur. Il se manifeste de toutes parts, d'abord l'effacement de la distinction entre le sel et la masse dans laquelle il est inséré ; ou, pour le dire en d'autres termes, les hommes et les femmes chrétiens avalent corporellement et pratiquent à fond les maximes du monde quant à la vie, et ce qui est agréable et ce qui est désirable, et quant à l'application de la moralité aux affaires.

Il ne fait aucun doute que l'effacement de la distinction entre nous et le monde, et la décadence de la ferveur de la dévotion qui y conduit, doivent tous deux être attribués à une cause encore plus profonde, et c'est la perte ou la diminution de la communion fraternelle. avec le Seigneur Jésus-Christ.

III. Y a-t-il une possibilité de resaler le sel sans sel, de restituer la saveur perdue ? Il n'y a pas d'obstacle au retour d'un pénitent à la Fontaine de toute puissance et pureté, ni à la pleine restauration de la saveur perdue, si un homme n'amène qu'une pleine réunion de lui-même avec la Source de la saveur.

IV. Un dernier mot nous avertit de la fin certaine du sel sans sel. Dieu n'en a pas besoin ; l'homme n'en a pas besoin. S'il a échoué à faire la seule chose pour laquelle il a été créé, il a complètement échoué.

A. Maclaren, Un an de ministère, 1ère série, p. 179.

Les mots devant nous suggèrent

I. Une dignité. "Vous êtes le sel de la terre." J'ai à peine besoin de vous rappeler la valeur et l'honneur du sel dans l'estimation de l'antiquité. Le sel était l'accompagnement indispensable de tout sacrifice, à cause de son pouvoir d'arrêter les progrès de la corruption, de garder ce sur quoi il était saupoudré, ou auquel il était mêlé, pur et sain et doux ; et c'était sans doute cette propriété du sel que Christ avait dans ses yeux, la transférant aux choses spirituelles, lorsqu'il dit à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Ils étaient sel, parce qu'ils avaient été eux-mêmes salés de grâce, salés du feu purificateur du Saint-Esprit, et ainsi capables de donner aux autres une saveur d'incorruptibilité.

II. Un danger; et qu'est ce que c'est? Que le sel de la terre perde sa propre saveur, et devienne ainsi incapable de donner une saveur aux autres. Nous savons dans le monde naturel avec quelle facilité un peu d'humidité, un peu d'humidité dans l'atmosphère, affecteront la qualité du sel ; le privera d'une grande partie, sinon de la totalité, de ses pouvoirs tranchants, mordants et assaisonnants ; le laissera plat et émoussé et sans force; inutile, ou presque inutile, pour le seul but pour lequel il est conçu.

Pas moins un danger nous guette . Le monde dans lequel nous vivons n'est pas une atmosphère favorable pour nous, car nous devons être le sel de la terre. Beaucoup de choses sont contre nous ici ; beaucoup de choses à l'œuvre pour nous amener à diminuer notre bord, à descendre de nos hauteurs, à perdre notre salinité. Quel besoin donc de veiller sérieusement contre ce danger si pressant !

III. Un malheur. « Il n'est désormais bon à rien que d'être chassé et d'être foulé aux pieds des hommes. Observez ce « foulé aux pieds des hommes », qui suit le fait d'être chassé ou rejeté de Dieu ; car c'est là que réside le stress du destin, l'humiliation incommensurable de celui-ci. Une Église, d'où s'est retirée la saveur et la force de la grâce divine, ne périt pas de la main immédiate de Dieu qui était une trop noble destinée, mais des hommes, souvent ceux-là mêmes qu'elle cherchait à se concilier en devenant elle-même comme le monde.

RC Trench, Sermons Prêchés en Irlande, p. 106.

I. Cette phrase prend pour acquis la doctrine bien connue de la corruption générale et de la décadence du monde qui nous entoure. Nous savons peu combien nous devons au christianisme ou, comme nous l'appelons parfois, à la civilisation du monde qui nous entoure combien d'hommes sont sobres et chastes simplement parce que la religion a tellement assaisonné la société autour d'eux qu'ils perdraient leur position si ils ne l'étaient pas.

II. « Si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé ? Il est donc possible d'avoir une chose qui a perdu son essence. Un voyageur de l'Euphrate nous dit que lorsqu'il arriva dans la vallée du sel, il en brisa un morceau qui avait été exposé à la pluie, au soleil et à l'air, et il découvrit que, bien qu'il ait tout l'éclat du cristal, et toutes les autres qualités du sel, il avait perdu sa saveur.

Et n'est-ce pas le cas de beaucoup de chrétiens professants ? Ne possèdent-ils pas toutes les qualités extérieures du caractère chrétien, étant purs en morale extérieurement, respectables, convenables dans la conduite générale ? Mais ils se sont permis d'être tellement exposés, sans protection, aux tentations de l'esprit de mondanité autour d'eux que toute saveur a disparu tout pouvoir de donner un but chrétien à la société dans laquelle ils vivent. Ils sont comme des cristaux dans la Vallée du Sel.

III. Si vous avez une conscience secrète que vous avez perdu votre saveur, laissez-moi vous montrer comment vous pouvez redevenir sel. Allez vers Celui de qui sort la vertu. Allez à lui par la prière quotidienne, par l'effort quotidien, par la méditation quotidienne, par le repentir quotidien, par l'obéissance quotidienne à sa voix, autant que vous l'avez entendue.

IV. Si votre désir est de saler le monde, vous devez commencer par vous-même. Vous ne pouvez pas saler d'autres choses si vous avez perdu votre salinité. Si vous voulez faire le bien, vous devez être bon. Soyez discret; n'imposez vos conseils à personne ; et souvent, quand vous vous y attendez le moins, un cœur vous sera ouvert, et Dieu vous permettra de sauver un frère de la souffrance ou du péché ou de la honte.

CER Robinson, Penny Pulpit, Nouvelle série, n° 622.

I. Cette déclaration implique l'idée qu'il y a dans l'humanité la responsabilité de la corruption.

II. La méthode du Christ pour la préservation de la société est personnelle. L'influence de l'assaisonnement doit venir des hommes.

III. Pour cette influence d'assaisonnement, la piété est une nécessité vitale. La piété est la véritable et unique inspiration de la bonté.

W. Garrett Horder, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 180.