Matthieu 5:14-16

Matthieu 5:14

I. "Vous êtes la lumière du monde." Les paroles sont, pour ainsi dire, le reflet d'une vérité plus élevée et plus parfaite qui devait être prononcée ci-après par notre Seigneur lui-même. « Je suis, a-t-il dit, la Lumière du monde. Il y a deux mots différents qui dans le Nouveau Testament sont utilisés pour la lumière. L'un signifie la lumière en soi, brillant par ses propres rayons inhérents. En ce sens, le mot appartient proprement à Dieu.

L'expression "Vous êtes la lumière du monde" ne s'applique qu'aux chrétiens, parce qu'ils reflètent Sa lumière comme la lune ou les planètes brillent par la lumière du soleil, ou, pour utiliser une métaphore plus biblique, parce que Christ est en eux, et sa lumière brille à travers leur humanité. Ensuite, il y a un autre mot appliqué par notre Seigneur à saint Jean-Baptiste, il était « une lumière brûlante et brillante » ; et c'est un mot qui signifie lumière artificielle, une lumière qu'il faut allumer, une lumière qui doit être appliquée, et qui, avant de s'éteindre, doit transmettre sa flamme aux autres. Or, c'est le mot qui nous appartient proprement : individus, nations et Églises, nous ne sommes que des lumières secondaires allumées d'une seule source.

II. Nous ne réalisons pas tout le sens des mots « connaissance chrétienne ». Quelle est cette connaissance qui est une nécessité et une lumière pour l'homme en tant qu'homme ? C'est (1) une connaissance des choses, (2) une connaissance de l'homme, (3) une connaissance de Dieu. La foi du Christ la teinte d'une vie plus divine, non seulement dans une province, mais dans toutes.

III. Comment diffuser cette connaissance chrétienne ? Comment la diffuser dans le monde entier ? Je réponds par l'histoire, non par la théorie, qu'elle doit se propager d'homme à homme. Afin d'allumer la lumière de l'Évangile, Dieu s'est fait homme, et pour la répandre, il a non seulement donné la parole, mais il a fondé une Église. "Vous êtes la lumière du monde." D'un petit centre à Jérusalem, cette lumière s'est propagée aux Juifs, aux Grecs et aux Romains ; et chaque point de lumière qui se formait devint un nouveau centre à partir duquel les rayons allumés se répandirent aux autres, jusqu'à ce que, même dans ce sens, les paroles du Fils de l'homme fusent comme un éclair d'un bout à l'autre de la terre.

Mgr Barry, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 49.

I. Notez, tout d'abord, la grande conception de la fonction d'un homme chrétien qui est exposée dans cette métaphore : « Vous êtes la lumière du monde. Les hommes chrétiens individuellement, et l'Église chrétienne dans son ensemble, brillent par la lumière dérivée. Il n'y en a qu'Un qui est lumière en Lui-même. Nous serons lumière si nous sommes dans le Seigneur. C'est par l'union avec Jésus-Christ que nous participons à son illumination.

II. Si nous sommes lumière, nous brillerons. La nature et la propriété de la lumière est de rayonner. Il ne peut choisir que briller ; et de la même manière le petit village perché sur une colline là, scintillant et scintillant au soleil, ne peut choisir qu'être vu. Prenez les pensées (1) Toute conviction chrétienne sérieuse exigera l'expression ; (2) toute expérience profonde de la puissance purificatrice de Christ sur le caractère se manifestera dans la conduite.

III. Cette obligation de donner la lumière est encore renforcée par la pensée que c'était le but même du Christ dans tout ce qu'il a fait avec nous et pour nous. La figure simple ici implique qu'Il n'a pas allumé la lampe pour la mettre sous le boisseau, mais que Son but en l'allumant était qu'elle puisse éclairer. Dieu nous a fait participer à sa grâce et nous l'a donnée d'être lumière dans le Seigneur, pour cela, entre autres, que nous devons communiquer cette lumière aux autres.

IV. Si vous êtes léger, brillez. Le gardien de phare ne prend aucune précaution pour que les navires qui s'élancent au large puissent apercevoir le faisceau qui brille de sa lampe, mais tout ce qu'il fait est de la nourrir et de l'entretenir. Et c'est tout ce que vous et moi devons faire pour entretenir la lumière, et non pas, comme des lâches, la couvrir. Pratiquez modestement, mais bravement, votre christianisme, et les hommes le verront. Ne soyez pas comme une lanterne noire, brûlant avec les diapositives vers le bas n'éclairant rien ni personne.

Vivez votre christianisme, et il sera vu. Et rappelez-vous, les bougies ne sont pas allumées pour être regardées. Les bougies sont allumées pour qu'elles voient autre chose. Les hommes peuvent voir Dieu à travers vos paroles, à travers votre conduite, qui ne l'auraient jamais vu autrement, parce que ses rayons sont trop brillants pour leurs yeux éteints.

A. Maclaren, Un an de ministère, 1ère série, p. 191.

Références : Matthieu 5:14 . Spurgeon, Sermons, vol. XIX., n° 1109 ; AF Barfield, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 96 ; HP Liddon, Trois cents contours de sermons sur le Nouveau Testament, p. 5 ; JC Hare, La Mission du Consolateur, vol. je., p. 181. Matthieu 5:14 .

Homiletic Quarterly, vol. je., p. 106 ; G. Matheson, Moments sur la montagne, p. 241. Matthieu 5:15 . S. Cox, Expositor, 2e série, vol. je., p. 187. Matthieu 5:15 ; Matthieu 5:16 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., n° 1594.