Matthieu 5:25

L'application littérale et l'application figurée de ce précepte sont chacune si importantes qu'il serait difficile d'attribuer à l'un ou à l'autre un droit sur nous plus important que l'autre. Le devoir moral d'un ajustement équitable avec celui qui a quelque chose contre nous, et le devoir spirituel de faire la paix en temps opportun avec Dieu à l'égard de tout ce dont la conscience nous condamne, sont d'égale obligation.

I. En donnant l'importance principale dans ce passage au sens spirituel, nous devons prendre soin de ne pas contester l'obligation plus séculaire et plus familiale lisible à la surface même des mots. Bien plus, nous sommes tenus de déclarer distinctement qu'ils nous transmettent non seulement la recommandation, mais le commandement péremptoire du Christ, que nous soyons prompts à régler les différends de quelque nature que ce soit ; vrai et juste dans toutes nos relations commerciales ; et dans les différences sociales et les éloignements d'un autre genre cherchant la bénédiction des artisans de paix.

II. Notre Sauveur emploie dans le texte une transaction de la vie familière profane, comme méthode parabolique et impressionnante pour proposer une remontrance spirituelle des plus solennelles. Il présente à l'esprit deux hommes entre lesquels il y a une différence. Il est évident que l'adressé est censé avoir tort, et qu'il sait qu'il a tort, et que son adversaire a la justice pour lui.

L'adversaire, le demandeur, doit l'emporter ; à moins qu'un compromis et un ajustement opportuns avec lui ne puissent être obtenus, le juge doit livrer le défaillant aux fonctionnaires de la loi. Comment, alors, s'entendre avec l'adversaire ? Par un prompt repentir de tout ce qui n'a pas fonctionné. Par cette sorte de repentir qui recule devant le péché, non seulement parce qu'il est dangereux, mais parce qu'il est commis contre les impulsions de la conscience, contre un Père céleste.

A une repentance aussi vive, il faut ajouter la foi en Christ, sans oublier que la foi en Christ signifie l'acceptation de tout l'Evangile du Christ, non d'une partie de celui-ci ; non seulement ses promesses expiatoires, mais ses vigoureux appels à l'effort ; non seulement sa future couronne, mais s'il le faut sa croix actuelle.

WH Brookfield, Sermons, p. 58.

Références : Matthieu 5:25 ; Matthieu 5:26 . C. Kingsley, Toussaint et autres sermons, p. 247. Matthieu 5:26 . G. Macdonald, Unspoken Sermons, 2e série, p.

118. Matthieu 5:27 . J. Oswald Dykes, Les lois du royaume, p. 45 ; Le Manifeste du Roi, p. 245. Matthieu 5:28 . Chaire du monde chrétien, vol. ix., p. 103.

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