Matthieu 5:1 I. Les Béatitudes ouvrent ce discours qui, quelles que soient les difficultés de certaines parties de celui-ci, a toujours été reconnu comme la partie la plus importante du Nouveau Testament. C'est, comme on l'a bien appelé, la _magna charta_ du christianisme. II. Les Béatitudes nous p... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:1 Aperçu général du Sermon sur la montagne. Le Sermon sur la Montagne consiste I. D'une introduction, commençant à Matthieu 5:3 et se terminant par Matthieu 5:16 de Matthieu 5 La particularité de ces phrases d'ouverture est le genre d'homme que le Christ déclare heureux. Les Béatitude... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:3 I. "Heureux les pauvres en esprit." Ceci, comme tant de paroles de notre Sauveur, est comme une petite parabole en soi. De même que le pauvre est en ce qui concerne la substance de ce monde, ainsi est le pauvre en esprit en ce qui concerne les diverses attractions de l'âme et de l'espr... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:3 Béatitudes d'introduction. I. La première Béatitude prononce une bénédiction sur ceux qui sont Pauvres en Esprit. Que la limitation, « l'esprit », soit soigneusement gardée à l'esprit. La pauvreté en elle-même n'est pas une bénédiction et n'hérite pas toujours d'une bénédiction. II.... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:4 _(avec Luc 6:21 )_ I. Dans tout deuil, que ce soit pour les morts ou pour les vivants, ou pour quelle perte ou calamité mondaine cela peut, il se cache, pour ainsi dire, un commencement et une semence de béatitude. Si au lieu de nous l'écarter comme d'un visiteur importun, nous nous a... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:4 L'échelle de la perfection. Bien qu'il y ait, et de toute évidence qu'il soit censé y avoir, une progression, une ascension vers le haut, à la fois dans les caractères qui sont bénis et dans les bénédictions qui sont données, pourtant cela ne veut pas dire que nous devons être parfaits... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:5 Les trois premières Béatitudes forment la trilogie de l'humiliation évangélique, les marches descendantes bas, plus bas, plus bas par lesquelles l'âme se convertit, devient comme un petit enfant. I. Dans nos efforts pour comprendre plus exactement la qualité de la douceur, il conviend... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:5 I. "Heureux les doux." Le mot « doux » exprime à peine la qualité qui est signifiée dans l'original. C'est un mot trop passif ; il ne représente pas suffisamment le caractère réel auquel il est destiné. Dans la traduction française, c'est _« Bienheureux sont les débonnaires ; _c'est-à-... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:7 "Heureux les miséricordieux." Cela ne veut pas dire les natures douces et faciles qui confondent les distinctions du bien et du mal. Cela ne signifie pas non plus cette simple humanité et gentillesse qui sont propres à certains esprits, et qui trouvent un plaisir à voir tout autour d'e... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:7 I. "Heureux les miséricordieux." L'objet des Béatitudes est de faire ressortir une qualité particulière, sans faire l'éloge des autres qualités qui peuvent exister dans le même caractère. On voit beaucoup d'hommes d'une moralité très imparfaite, et pourtant chez qui cette qualité de mi... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:8 Voir Dieu qui a été le désir profond des âmes vivantes à travers tous les temps. Les hommes d'esprit sérieux ont toujours ressenti, instinctivement, que la plus haute bénédiction de la vie doit consister dans la vision de Dieu non pas dans une vision de sa gloire, révélée à l'œil péris... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:9 L'Église comme artisan de paix. I. Le Christ pacificateur, le Christ pacificateur, le Christ qui doit être encore le Roi de la paix universelle, est le Christ que nous adorons et servons ; et cette triple paix, la paix que le Christ a opérée pour nous en nous réconciliant avec Dieu, l... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:11 Les mots du texte contiennent un motif distinct et convaincant pour la vie et le service religieux. Nous devons être des hommes religieux et faire des choses religieuses « pour l'amour de Christ ». I. L'urgence d'un tel motif implique une doctrine très distincte concernant Christ. Il... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:13 Influence du caractère chrétien. I. Des chrétiens tels que ceux auxquels appartiennent les Béatitudes des versets précédents sont appelés à être et seront le « sel de la terre », et ils sont exhortés à ne pas laisser « le sel » perdre sa saveur. Deux choses semblent être impliquées d... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:13 Envisager: I. La haute tâche des disciples du Christ telle qu'elle est exposée ici. "Vous êtes le sel de la terre." La métaphore demande très peu d'explications. Cela implique deux choses : un jugement grave quant à l'état actuel de la société, et une revendication élevée quant à ce... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:14 I. Contempler l'homme chrétien comme lumière en lui-même. Remarquez quelques exemples dans les Écritures où la lumière est évoquée en référence au peuple de Dieu. (1) Le Psalmiste dit : « La lumière est semée pour les justes, et la joie pour les cœurs droits. Ici la lumière est consid... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:14 I. "Vous êtes la lumière du monde." Les paroles sont, pour ainsi dire, le reflet d'une vérité plus élevée et plus parfaite qui devait être prononcée ci-après par notre Seigneur lui-même. « Je suis, a-t-il dit, la Lumière du monde. Il y a deux mots différents qui dans le Nouveau Testam... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:16 La vraie religion une Manifestation. I. C'est le dessein de Dieu que ses vrais serviteurs montrent au monde autour d'eux ce qu'ils sont, et ne devraient pas seulement posséder la foi, l'amour et les autres fruits de l'Esprit dans leur propre cœur, mais devraient manifester leur carac... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:17 I. Un remplisseur et un destructeur. Comprenons d'abord clairement la différence. (1) Regardez-le dans la nature. Quelle est la puissance vraiment majestueuse de la terre ? Sûrement pas la destruction. Il existe de telles forces, mais la pensée du monde qui ferait de ces forces des fo... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:19 I. Il y a deux instincts implantés par Dieu dans l'âme comme des graines à partir desquelles notre vie spirituelle doit croître ; l'un est l'instinct du devoir, l'autre est l'instinct de l'amour. Tout au long du Nouveau Testament, on nous enseigne que de ces deux-là, l'instinct d'amou... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:20 Il est de la plus grande importance que nous comprenions, aussi précisément que possible, quelle est la nature de cette justice que Dieu accepte de nous. Car le ciel n'appartient qu'aux justes ; toutes les promesses sont aux justes ; c'est la prière du juste qui est très utile. La des... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:21 La Loi gardée par l'Amour. I. En traitant de ce principe, notre Seigneur donne certains exemples à titre d'illustration, et s'affirme un droit et une autorité élevés de déclarer au peuple la volonté même de Dieu en cette matière. Il leur rappelle certaines choses qui avaient été dite... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:25 L'application littérale et l'application figurée de ce précepte sont chacune si importantes qu'il serait difficile d'attribuer à l'un ou à l'autre un droit sur nous plus important que l'autre. Le devoir moral d'un ajustement équitable avec celui qui a quelque chose contre nous, et le... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:29 C'est l'un des textes que la masse de l'humanité, si elle veut bien l'avouer, ressent plutôt comme un coup en le lisant. Ils le ressentent comme un texte auquel il leur serait désagréable de penser beaucoup. Ils se sentent disposés à le passer avec l'espoir général qu'ils n'agiront ja... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:33 I. Notre-Seigneur n'interdit pas ici un serment solennel, tel qu'il peut être exigé, par exemple, dans une cour de justice. La loi autorisait clairement un tel serment de confirmation. Lorsque le souverain sacrificateur adjura Jésus par le Dieu vivant, Jésus n'y trouva aucun reproche.... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:37 I. Quelques exemples nous montreront que, comme dans le cas de la soumission à l'injure, de même dans celui de l'abstinence de jurer, Notre-Seigneur a posé un principe et non un précepte positif, et a eu égard plutôt à un état d'esprit qu'à à des actions définies. Lui-même, lorsque le... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:38 I. Le principe de la loi mosaïque et c'est un principe qui n'a pas peu d'importance à sa place, c'est qu'il doit y avoir autant que possible une juste proportion entre le délit et le châtiment ; que la peine à infliger ne soit ni trop légère ni trop sévère, mais que l'une soit un just... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:43 I. Notre-Seigneur ne dit pas ici que tous les hommes doivent nous être également chers, ou également estimés de nous. Il ne substitue pas un vague principe de philanthropie universelle à la chambre de ces affections spéciales qui naissent soit de la parenté, soit de la bonté ; il ne n... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 5:48 Pour obéir à l'injonction du texte, il faut que nous ayons foi dans le fait. I. C'est implicite dans notre texte, c'est enseigné dans tout le Nouveau Testament, et c'est confirmé par l'expérience, qu'il n'y a rien de plus moralement utile que la foi en Dieu. On ne s'étonnera pas de l... [ Continuer la lecture ]