Matthieu 6:33

Matthieu 6:33

La prospérité suivra la vraie piété. Quand il est dit « Chercher d'abord », cela signifie d'abord dans les deux sens du terme, d'abord dans le temps, et d'abord avec emphase. L'intensité est sur les deux combinés. Visez principalement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes les fins appropriées que vous recherchez dans ce monde vous seront ajoutées, c'est la déclaration.

I. Maintenant, qu'est-ce que cette justice ? Quel est ce royaume ? L'Ancien Testament est plein de la doctrine de la justice ; et nulle part dans le Nouveau Testament cette doctrine, telle qu'elle est énoncée dans l'Ancien Testament, n'est réprimandée. Les méthodes de recherche du gain y sont critiquées, mais l'idéal de virilité dans le corps, dans l'affection, dans l'âme, dans la compréhension, tel qu'il était considéré par les esprits les plus mûrs de la dispensation de l'Ancien Testament, la virilité comme l'effet de la lutte pour l'Esprit de Dieu avec nos facultés naturelles, cet idéal de l'Ancien Testament non seulement n'a jamais été réprimandé, mais a été adopté par le Nouveau Testament.

Celui qui, premier en importance, premier dans son but et premier dans le temps, cherche à établir en lui-même une vraie virilité chrétienne, en lui accordant la priorité depuis le début de sa vie jusqu'à la fin, aura toutes ces d'autres choses se sont ajoutées à lui.

II. La vraie piété, la modération du désir, la restriction de l'appétit, et le déploiement de ces affections plus douces qui sont développées par la foi et l'amour de Dieu, tend, (1) à faire la vraie santé, qui est le primitif, original, premier élément du succès dans la vie; (2) la vraie piété, avec son contrôle sur les passions, par lequel elle les retient et les exploite, empêche le gaspillage qui détruit les hommes qui se donnent l'élan de la pleine indulgence dans la passion.

(3) L'élément du succès dans la vie est largement fondé sur un bon jugement, un bon « bon sens ». La vraie piété tend à donner cela. (4) Il y a un autre élément dans le succès de la justice à vie. Les hommes justes sont toujours des hommes qui ont une grande considération pour les droits d'autrui, et y sont sensibles. L'homme qui garde autour de lui une claire atmosphère de bienveillance, et vit dans le véritable esprit de l'Evangile, qui dit : la prospérité de ceux qui l'entourent, et n'est pas englouti par sa propre prospérité, il se prépare progressivement à réussir dans la vie.

HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 164.

Toute la réflexion repose sur un rappel au Règlement. En effet, toute religion, pratiquement, est une question d'ordre. Le chrétien place le ciel en premier, et ce monde en second lieu très éloigné. Pour l'homme d'esprit séculier, ce monde est toujours au premier plan ; tandis que la vie à venir est lointaine, obscure et irréelle au loin.

I. Le mot important dans le texte est « premier ». Car si nous mettons de côté les très impies, il y en a très peu qui ne cherchent pas, ou qui n'ont pas à un moment ou à un autre moyen de chercher, le royaume de Dieu et sa justice. Celui qui connaissait le cœur comme nul autre ne l'a jamais connu, Il a vu la nécessité de ce précepte. Et la raison de toute la déception et de tout le malheur qu'il y a dans ce monde est que ce grand précepte de l'ordre n'est pas observé.

II. Le royaume de Dieu est un empire avec trois provinces. Une province est le propre cœur d'un homme, quand le trône de Christ y est une fois réellement établi ; une autre province est l'Église, telle qu'elle est établie sur la terre ; et une autre est cette condition finale et magnifique de toutes choses lorsque Christ viendra et régnera dans sa gloire. Il y a donc avant chacun ces trois objets premiers : le premier est d'avoir tout son cœur soumis à Dieu ; la seconde est d'étendre l'Église ; et le troisième est d'attendre, de prier et d'aider pour le Second Avènement. S'efforcer d'obtenir ces choses, c'est chercher le royaume de Dieu.

III. Quelle est la justice de Dieu ? Il existe une justice telle que celle dans laquelle l'homme a été à l'origine érigé en justice, une justice qui consiste dans le sens et l'accomplissement de tous les devoirs relatifs que nous devons à Dieu, à nous-mêmes et à nos semblables. Il y a une justice qui fait partie du caractère de Dieu, par laquelle il est maintenant devenu une chose juste avec Dieu de sauver ceux pour qui Jésus est mort.

Et il y a une justice composée de toutes les perfections de la vie de Christ, qui est donnée à quiconque croit. Cette triple justice est ce que tout homme bon recherche. D'abord quelque chose qui le justifiera devant Dieu, et ensuite quelque chose qui le justifiera devant sa propre conscience et devant le monde en croyant qu'il est justifié devant Dieu.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 4e série, p. 286.

Références : Matthieu 6:33 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., n° 1864 ; Homiletic Quarterly, vol. III., p. 402 ; vol. VIII., p. 64 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 388 ; JM Wilson, Ibid., vol. xxix., p. 113 ; FO Morris, Ibid., vol. xxxii., p. 188 ; H. Melvill, Penny Pulpit, n° 1 959 ; JC Hare, Sermons in Herstmonceux Church, vol. je., p. 283 ; J. Martineau, Heures de réflexion, vol. je., p. 17.