Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 8:26
Le paragraphe dont nous sommes saisis comporte deux parties. A première vue ils ne sont pas distincts mais incongrus. Quand vous les étudiez, vous voyez l'harmonie. Les deux représentent le Christ comme le restaurateur et le tranquillisant. Le paysage des deux manifestations est très différent. L'un est une tempête en mer, l'autre une tempête dans l'âme. Mais Christ se manifeste en chacun d'eux ; en chacun, quand il se manifeste, il y a un grand calme.
I. Le Christ, pour preuve, pour preuve, a apporté à cette occasion l'ordre de la confusion et le calme de l'orage, se révélant le Seigneur de la nature ici dans ses troubles, comme ailleurs dans ses maladies. Ainsi Il s'est montré le Maître de notre vie alors que nous la vivons une vie de conflits et de secousses ; comme avec des éléments têtus, ainsi avec des circonstances défavorables, et ainsi avec des passions en guerre. Celui qui est omnipotent sur ces réalités est omnipotent sur toutes.
Le Christ n'est pas venu pour calmer le monde extérieur, que ce soit le monde des éléments ou le monde des circonstances. Mais il est venu, d'abord, pour se montrer par de nombreuses preuves infaillibles, même suprêmes sur celles-ci ; et il est venu, en second lieu, pour introduire une paix intérieure à la fois dans toutes ces confusions. Il sauve, non en nous tirant d'embarras, mais en nous rendant étrangement forts dans notre faiblesse ; non pas en adoucissant les circonstances, mais en fortifiant l'âme en lui insufflant la grâce sur le moment, et en pointant vers une paix indestructible au-delà.
II. Ainsi la seconde moitié du récit tombe-t-elle dans l'entière unité de la première. Le Christ dans les miracles de la dépossession se manifeste comme suprême sur le désordre spirituel. Cet incident même, dont peut se réjouir l'insolence de l'infidélité, de la destruction des pourceaux, est destiné à mettre en lumière la plénitude de la dépossession destinée à nous dire ceci : Le mal ne fait pas partie de vous ; si c'était le cas, votre cas n'aurait plus d'espoir.
Le mal est un extraterrestre, un envahisseur, un usurpateur de l'humanité. Jusqu'à présent, il peut être coupé, séparé, divorcé de nous, par la puissance de Christ et de l'Esprit, de sorte qu'il sera là et que nous le voici « allé à sa propre place », dans les porcs, la mer ou l'abîme ; et nous sommes assis aux pieds de Jésus, vêtus et sains d'esprit.
CJ Vaughan, Paroles d'espoir, p. 101.
I. Le bateau battu par la tempête sur le lac est un type de nos vies. Pour chacun de nous, il y a des moments où il y a une grande tempête. La tempête de chagrin balaie notre maison. Nous ouvrons la lettre qui nous annonce la ruine commerciale ; ou nous voyons quelqu'un qui nous est très cher arraché par la mort ; ou nous-mêmes sommes couchés sur un lit de malade. Alors, en ce temps de tempête, où les vagues semblent même passer sur notre âme, il ne faut pas avoir peur.
Souvenons-nous, en tant que chrétiens, que le navire dans lequel nous devons traverser les vagues de ce monde trouble est le navire de l'Église, et qu'il porte Jésus. Prenez donc comme première leçon du texte que nous ne devons pas avoir peur en temps de danger.
II. Nous ne devons pas avoir peur dans la tempête de la vie quotidienne. Nous avons besoin de courage pour chaque jour que nous vivons, avec ses innombrables épreuves, tentations et soucis. Il faut, par exemple, « le courage commun d'être honnête, le courage de résister à la tentation, le courage de dire la vérité, le courage d'être ce que nous sommes vraiment, et de ne pas prétendre être ce que nous ne sommes pas, le courage de vivre honnêtement selon nos propres moyens, et non malhonnêtement selon les moyens des autres." Si seulement nous pouvons sentir que nous avons une foi parfaite en Jésus étant avec nous, et que nous essayons humblement de faire notre devoir, nous n'avons à craindre aucun mal.
HJ Wilmot-Buxton, La vie du devoir, vol. je., p. 83.
I. Contraint par le Christ de s'embarquer, l'homme chrétien, la famille chrétienne, la nation chrétienne, tente le grand gaspillage des eaux de ce monde. Avec eux et au milieu d'eux se trouve Lui-même, demeurant dans le cœur par la foi au milieu de tous les deux ou trois qui sont assemblés en Son nom et qui le cherchent. Et pendant un certain temps, et tant que le danger n'est qu'en perspective, nous ressentons et nous nous reposons sur cela. « Dieu est notre espérance et notre force », disons-nous ; "donc nous n'aurons pas peur.
" Mais cela, notre confiance de tous les jours ne suffira pas pour toujours. Dans la vie de chaque homme, il y a des tempêtes. Les vagues frappent son navire et menacent de le couler. L'aide très présente de son Dieu semble l'avoir abandonné. Eh bien pour lui, si même dans cette infirmité il vole vers le remède des apôtres, et invoque Celui qui ne sommeille pas en effet, mais qui pourtant sera recherché par la prière avec : « Sauve-nous, Seigneur ; nous périssons."
II. Avec la famille chrétienne, le cas est similaire. Le voyage n'est pas sans danger et sans perte. Sous une forme inattendue, d'un endroit inattendu, la tempête descend et les vagues s'abattent, et le navire semble prêt à couler. Qu'ils s'envolent vers Lui dans la prière, qui ne les a jamais oubliés. Il peut faire une paix, même dans le deuil, qui dépasse tout entendement.
III. Et la nation chrétienne poursuit sa route de la même manière, un navire lié à travers les eaux usées, dans l'obéissance à Celui qui Lui-même est parmi et avec le peuple qui Le craignent. Il y a des tempêtes effrayantes qui s'abattent sur les nations, ainsi que sur les familles et les individus. Dans de tels cas, il n'y a qu'un seul cours que le citoyen chrétien doit prendre, et ce cours est la prière prière, sérieuse, importune, incessante.
Votre confiance a cédé, votre force est petite ; mais il vous reste ce seul refuge. Notre Dieu ne nous a pas oubliés, notre Sauveur ne sommeille pas ; mais il aime être invoqué par son peuple fidèle et se désigne lui-même comme Celui qui entend la prière. Nous ne valorisons pas assez la prière comme élément de notre prospérité nationale. Dieu entend et répond à tous les désirs de tous les cœurs sérieux qui lui sont adressés au nom de son Fils.
H. Alford, Sermons de la Chapelle de Québec, vol. v., p. 1.
Références : Matthieu 8:26 . HJ Wilmot-Buxton, La vie du devoir, vol. je., p. 83 ; BF Westcott, Expositor, 3e série, vol. v., p. 466. Matthieu 8:27 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., n° 1686 ; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 411.