Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 8:28-34
I. Considérez le fait de chasser les démons. (1) Les récits évangéliques sont clairement voués à la vérité historique de ces événements. Soit ils sont vrais, soit les évangiles sont faux. (2) On ne peut pas non plus dire qu'ils représentent l'opinion de l'époque et utilisent des mots en accord avec elle. Cela aurait pu être difficile à répondre, mais non seulement ils donnent des expressions telles que "possédé de démons" et d'autres semblables, mais ils nous rapportent des paroles prononcées par le Seigneur Jésus, dans lesquelles la personnalité et la présence des démons sont distinctement implicite.
( Voir Luc 11:17 .) (3) La question se pose alors. Accordé la simple vérité historique de la possession, qu'est-ce que c'était ? Le démoniaque était celui dont l'être était étrangement interpénétré par un ou plusieurs de ces esprits déchus qui sont constamment affirmés dans les Écritures comme étant les ennemis et les tentateurs de l'âme des hommes.
Il semble qu'il y ait eu en lui une double volonté et une double conscience tantôt l'esprit cruel pensant et parlant en lui, tantôt son pauvre moi écrasé criant au Sauveur des hommes sa miséricorde ; un terrible avantage pris, et une réalisation personnelle, par les puissances malignes du mal, de la lutte acharnée entre les sens et la conscience chez l'homme à la vie moralement divisée.
II. L'entrée des diables dans le porc. (1) De la raison de cette autorisation, nous ne sommes sûrement pas des juges compétents. De cela, cependant, nous sommes sûrs que si cet accord de la demande des mauvais esprits aidait de quelque manière que ce soit à la guérison des hommes, les faisait renoncer plus facilement à leur emprise sur eux, atténuait le paroxysme de leur sortie, cela ont été suffisamment motivés. (2) Le fait lui-même soulève une question dans nos esprits à laquelle, bien que nous ne puissions pas entièrement répondre, nous pouvons encore approcher la solution de.
Comment imaginer la nature bestiale capable de recevoir des influences démoniaques ? Si l'indulgence incontrôlée de l'appétit sensuel a permis aux puissances du mal de posséder le démoniaque humain, alors nous avons leur influence jointe à cette partie de la nature de l'homme qu'il a en commun avec les brutes qui périssent, l' âme animale et sensuelle. On peut ainsi concevoir que la même âme animale et sensuelle dans la brute puisse être réceptive à une influence démoniaque similaire.
H. Alford, Trésor de la famille, 1878, p. 180
Références : Matthieu 8:28 . Parker, La vie intérieure du Christ, vol. ii., p. 49. Matthieu 8:29 . HW Beecher, Sermons, 2e série, p. 611 ; C. Kingsley, Village Sermons, p. 65. Matthieu 8:34 .
G. Calthrop, Paroles prononcées à mes amis, p. 239 ; R. Heber, Paroisse Sermons, vol. je., p. 160 ; WF Hook, Sermons sur les miracles, vol. je., p. 225. Matthieu 8 . JE Vaux, Notes de Sermon, 3e série, p. 2.