Matthieu 9:21

Matthieu 9:21

I. Considérez ce que cette victime a dit en elle-même. (1) Comme montrant l'ignorance de la vraie nature de Christ. (2) Comme affichant non seulement l'ignorance, mais l'erreur, avec la vérité. (3) Sa foi était-elle donc une stupide crédulité ? Pas du tout. Elle connaissait les merveilles qu'il avait opérées sur les autres et répondait à la bonté et à la vérité. Son langage et son comportement exprimaient cela, et sur cette preuve convaincante, elle fit confiance à Jésus et fut guérie.

II. Considérez ce sentiment envers le Christ, comme une reconnaissance plus large que l'Église chrétienne.

III. Rappelez-vous que le Christ nous appelle, au-delà d'un léger contact, à l'union la plus étroite avec Lui-même.

Prof. Herbert, Contemporary Pulpit, vol. iv., p. 32.

Jésus-Christ n'était jamais pressé. Il n'avait pas l'occasion de l'être, parce qu'il était conscient du pouvoir suprême et de la capacité de faire tout ce qu'il jugeait juste dans sa parfaite sagesse. De sorte que vous n'apercevez nulle part dans tout ces évangiles le moindre signe d'anxiété ardente, le moindre indice d'incertitude personnelle. Il avance sur Son chemin, tranquille, relativement calme, avec le calme d'une force consciente.

Cette pensée est suggérée, parce que l'incident devant nous montre que notre Seigneur s'est laissé interrompre dans une grande œuvre qu'il avait entrepris de faire, et pourtant n'est pas dérangé par l'interruption. Pourquoi le Fils de Dieu devrait-il être pressé ? Ne peut-il pas faire ce qu'il veut ? Ne sort-il pas du sein de celui dont il est dit : « Mille ans à tes yeux ne sont que comme hier lorsqu'il est passé, et comme une veille dans la nuit » ?

Avis:

I. Que le contact de la femme malade était l'expression d'un besoin conscient. La nécessité, le trouble, le chagrin incurable nous amènent d'une manière ou d'une autre au Grand Guérisseur.

II. Le toucher était une expression de superstition et de foi. Il y avait sûrement quelque chose d'une vague croyance que n'importe quel type de contact avec Christ apporterait sa bénédiction. L'incident suggère une enquête sur le type de foi et la quantité de foi nécessaire pour nous mettre en contact avec Christ. Il est clair qu'une certaine foi est essentielle ; car si elle n'avait pas demandé, il est probable que la femme n'aurait pas reçu la guérison.

Mais le fait de sa guérison montre comment la moindre foi, le plus petit effort de croyance, peut apporter une réponse du Christ. Nous pouvons apprendre que la première et principale chose dont notre âme a besoin est le contact avec le Christ, et cela atteint, nous découvrirons que grâce au contact spirituel du Sauveur, nous obtenons le pardon et la nouveauté de vie. De Lui la vertu passe dans nos âmes, et la foi s'approfondit et se renforce en une confiance et un repos parfaits.

W. Braden, Sermons, p. 183.

I. Combien de maux le péché a apporté au monde. Les graines du péché dorment dans nos âmes, et même lorsqu'elles sont introduites dans la famille de Dieu et faites Ses enfants par adoption et par grâce, nous nous unissons toujours dans la confession mortifiante, "Il n'y a pas de santé en nous."

II. Une autre réflexion tirée de l'histoire est que nous sommes trop disposés à rechercher l'aide humaine, au lieu d'aller directement à Dieu.

III. Aussi profond et désespéré que soit l'état de santé de l'âme, le Sauveur peut nous aider.

IV. Notez le secret avec lequel la femme affligée a demandé l'aide de Jésus. " Son désir de secret n'est pas non plus l'incrédulité, mais simplement l'humilité, l'humilité, accompagnée d'une telle foi en lui qu'elle se sent assurée qu'une touche de ses vêtements suffira."

JN Norton, Golden Truths, p. 475.

L'approche de la foi au Christ.

1. La foi vient avec un profond désespoir de toute autre aide que celle du Christ.

2. La foi a le pouvoir divin de découvrir le Christ.

3. La foi vient avec une confiance implicite en Christ.

4. La foi recherche, pour son réconfort, un contact étroit avec le Christ.

5. La foi, avec toutes ses imperfections, est acceptée par le Christ.

6. La foi ressent un changement par rapport au contact du Christ.

J. Ker, Sermons, p. 186.

Références : Matthieu 9:21 . Spurgeon, Sermons, vol. xxx., n° 1809 ; JE Vaux, Notes de Sermon, 2e série, p. 48 ; TM Herbert, Esquisses de Sermons, p. 40. Matthieu 9:23 ; Matthieu 9:24 .

Le mensuel du prédicateur, vol. III., p. 251 ; S. Baring-Gould, Village Preaching for an Year, vol. ii., p. 246. Matthieu 9:23 . FW Robertson, Sermons, 2e série, p. 30. Matthieu 9:25 . JM Neale, Sermons pour l'année de l'Église, vol.

ii., p. 8. Matthieu 9:27 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., n° 1355 ; vol. xxvi., n° 560. Matthieu 9:27 . Parker, La vie intérieure du Christ, vol. ii., p. 97 ; G. Macdonald, Miracles de Notre-Seigneur, p.

101. Matthieu 9:28 . WF Hook, Sermons sur les miracles, vol. je., p. 288. Matthieu 9:29 . W. Gresley, Sermons pratiques, p. 61. Matthieu 9:30 .

Mgr Benson, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 81. Matthieu 9:32 ; Matthieu 9:35 . Parker, La vie intérieure du Christ, vol. ii., p. 106. Matthieu 9:33 . WF Hook, Sermons sur les miracles, vol. je., p. 306.