Nahum 1:2

Nahum 1:2

I. Il existe de nombreux termes appliqués à Dieu dans les Écritures, qui semblent anthropomorphiser Son caractère : Le Dieu « en colère » ; le Dieu « repentant » ; le Dieu « prévoyant ». Maintenant, chaque fois que de tels termes sont utilisés, considérez-les comme des étapes de descendance divine. Par ces mots, comme au bas d'un escalier, la Divine Majesté descend jusqu'à nous, et des relations infinies se font connaître. "Jaloux" est le même mot que zélé, et les deux sont dérivés du mot grec ζῆλος, feu.

Le zèle est enthousiasme, feu moral ; et la jalousie qu'est-ce que la jalousie, mais l'amour en feu ? Et n'est-ce pas la représentation que nous avons constamment de Dieu ? Et est-il possible qu'il soit pour nous ce qu'il est amour s'il n'en était pas ainsi ? La jalousie est l'amour en feu, et la jalousie de Dieu est l'amour en feu.

II. De nos affections les plus innocentes jusqu'à nos affections les plus corrompues, il y a danger qu'en elles, dans notre hâte, nous oubliions Dieu. Si vous aimez imprudemment et avec véhémence, quel qu'il soit, vous devez en accepter les conséquences comme preuve de la jalousie divine. Dieu est jaloux du péché ; et étant jaloux du péché, il est jaloux de toutes les aberrations de sa part. Il est jaloux de l'amour, du pouvoir, de la connaissance. Voyez comment Il rappelle constamment à l'homme sa faiblesse, alors qu'Il incarne sa force. Et Dieu absorbe constamment la connaissance, l'amour et le pouvoir de l'homme pour Lui-même.

III. Nous sentons qu'il n'y a pas d'amour là où il n'y a pas de feu ; mais laissez-le brûler avec le blanc, pas avec le rouge, la chaleur. Christ était l'amour en feu. Dieu a tant aimé le monde qu'il lui a donné. La Croix illustre la jalousie de Dieu.

E. Paxton Hood, dictons sombres sur une harpe, p. 111.

Référence : Nahum 1:2 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 256.