Nombres 16:3

Nombres 16:3

I. À proprement parler, la tribu de Lévi n'était pas plus désignée ou appelée par Dieu que la tribu de Ruben ou de Juda. La famille d'Aaron n'était pas plus appelée par Dieu que n'importe quelle famille israélite. Chaque tribu devait occuper sa propre place dans l'hôte ; chaque famille avait un travail à faire que Dieu avait fixé pour elle, et pas pour une autre. Mais cela aurait été une législation des plus minutieuses et des plus malveillantes qui tentait de définir les tâches qui devraient être accomplies par chaque famille ou personne.

La législation mosaïque n'a rien tenté de la sorte ; elle affirmait un principe d'application universelle et individuelle ; il établit un ordre qui incarnait ce principe, et montra comment tout écart devait nécessairement conduire à la confusion ; il appliqua ses propres décrets contre cet ordre plus solennellement, plus terriblement, que contre toute autre partie de la société.

II. L'histoire mosaïque est un témoignage continuel de la tendance qu'il y avait dans l'ordre divinement désigné à devenir une caste, un enregistrement perpétuel de la manière dont Dieu contrecarrait cette tendance. La famille Aaronic a été désignée pour offrir les sacrifices ; c'était pour montrer que Dieu lui-même en était l'inventeur. Malheur à lui s'il tentait de persuader le peuple qu'il en était l'inventeur ou qu'il pouvait les rendre plus acceptables !

III. Koré et sa compagnie étaient les affirmateurs d'une maxime populaire. Mais malheureusement cette maxime populaire aurait été destructrice du peuple, aurait été fatale à sa liberté morale, politique, spirituelle. Koré aurait affirmé pour lui-même et pour les autres familles de la tribu de Lévi le privilège et le droit d'offrir des sacrifices. Dathan et Abiram auraient revendiqué ce privilège et ce droit pour toutes les tribus. Il y avait un mensonge dans les mots. Ils introduisirent aussitôt le principe dont le sacrifice est le renoncement, le principe contre lequel la famille d'Aaron était la protestation permanente.

IV. Puisque c'est la tendance d'une simple organisation nationale à devenir exclusive, à affirmer la dignité de la naissance ou le caractère sacré de la propriété au-dessus de la dignité et du caractère sacré de l'humanité, l'affaire du prêtre dans chaque pays sera surtout de le protéger contre ce danger. . Le prêtre présente le sacrifice achevé du Christ pour toute la race humaine pour les riches et les pauvres, les hauts et les bas. Il doit s'attendre à descendre vivant dans un gouffre plus profond que celui qui a reçu Koré et sa compagnie s'il montre que la richesse, les honneurs, les distinctions de toute sorte, sont les objets de sa recherche, ne se souvenant pas que "celui qui s'élève sera abaissé , et celui qui s'humilie sera élevé."

FD Maurice, Les Patriarches et législateurs de l'Ancien Testament, p. 204.