Nombres 23:10

Nombres 23:10

C'est une pensée sur laquelle tout le monde serait d'accord, s'ils pouvaient exprimer leurs vrais sentiments. Ceux qui sont les plus arriérés et peu disposés à mener la vie de l'homme juste, même eux, souhaiteraient mourir de la mort de l'homme juste.

I. Par la mort du juste, on n'entend pas simplement une fin heureuse, mais toutes les circonstances de la mort quelles qu'elles soient après une vie sainte et obéissante. La pire mort de ceux qui sont considérés comme justes devant Dieu est meilleure que la mort la meilleure et la plus facile d'une personne injuste.

II. Rien ne peut dépasser la vérité apparente et la piété des pensées de Balaam concernant la mort. Pourtant, au moment où il les prononça, il s'occupait de l'œuvre du diable, faisant tout ce qu'il pouvait pour corrompre les âmes et faire de Dieu et de l'homme des ennemis l'un pour l'autre, pour le bien d'un petit profit immonde. Ses mots sont passés en une sorte de proverbe, comme décrivant une mort heureuse. Sa propre mort fut peut-être la plus misérable de toutes celles qui sont enregistrées dans l'Ancien Testament.

III. Qu'aucun homme, par conséquent, ne se trompe lui-même, ni ne s'imagine que tout est encore assez juste entre lui et son Dieu, parce qu'il sent son cœur chaud aux expressions dévotes comme celle de Balaam ; car, quand il y pense, il voudrait mourir de la mort des justes. Ne vous contentez pas d'une pratique chrétienne cohérente. D'autres moyens peuvent vous mettre à l'aise pendant un certain temps, mais cela apportera enfin la paix à un homme.

Plain Sermons by Contributors to Tracts for the Times, vol. iv., p. 63.

I. Balaam était à moitié converti, et donc il n'était pas du tout converti. Il ne voulait pas entièrement se séparer de son péché qui l'obsédait, et ainsi il l'a maîtrisé et l'a détruit. Il ne voulait pas servir Dieu plus qu'il ne pensait en avoir besoin, et ainsi il finit par s'opposer mortellement à Dieu, servant Dieu autant qu'il le pouvait, et attirant les autres de Son service, et dès qu'il eut terminé son œuvre du mal, perdant son la vie et son âme.

II. Ce que les avertissements directs ou les inspirations de Dieu étaient pour Balaam, cette voix de Dieu dans sa parole et dans nos consciences est pour nous. Le péché spécial de Balaam était qu'il se livrait et nourrissait avec le sang de son cœur une passion chérie (la convoitise), et que, n'osant ni ne souhaitant aller à l'encontre du commandement direct de Dieu, il essayait de toutes les manières possibles de l'éviter. Tandis que notre âme retient une chose, tandis que nous nous efforçons en une seule chose de tromper notre conscience et de retenir une partie du prix de Dieu, tout n'est que service de Balaam ; nous ne sommes pas encore des Siens.

EB Pusey, Sermons de Carême, p. 69.

Références : Nombres 23:10 . FW Robertson, Sermons, 4e série, p. 42 ; H. Alford, Sermons de la Chapelle de Québec, vol. III., p. 218 ; TT Munger, L'appel à la vie, p. 109 ; M. Dix, Sermons doctrinaux et pratiques, p. 1; Sermons pour les Saisons Chrétiennes, 1ère série, vol. ii., p. 493 ; CC

Barthélemy, Sermons principalement pratiques, p. 1; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, 1ère série, p. 210 ; Spurgeon, Sermons, vol. xiii, n° 746 ; Nouveau manuel d'adresses de l'école du dimanche, p. 258 ; CJ Vaughan, Harrow Sermons, 2e série, p. 247 ; E. Bickersteth, Oxford Lent Sermons, 1858, n° 11 ; Clergyman's Magazine, vol. VIII., p. 218, et vol.

XII., p. 221 ; G. Calthrop, Pulpit Recollections, p. 42 ; S. Leathes, Vérité et Vie, p. 86 ; R. Heber, Sermons paroissiaux, p. 354 ; Le mensuel du prédicateur, vol. v., p. 335, et vol. vii., p. 290 ; Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, 2e série, p. 17 ; I. Williams, Personnages de l'Ancien Testament , p. 126.