Osée 14:5-6

Osée 14:5

Moi, Dieu commence : « Je serai comme la rosée pour Israël. De la rosée, nous pouvons remarquer plusieurs choses. (1) C'est beau et scintillant; mais le processus par lequel il se forme, et la manière dont il vient, nous sont cachés, comme derrière un voile, dans le mystère. (2) La rosée est toujours proportionnée. Plus le besoin est grand, plus l'offre est importante ; plus la journée est chaude, plus elle est épaisse ; et en rafraîchissant là où il tombe, il tend à la vitalité et à la croissance.

(3) Et il vient fidèlement, matin et soir, partout où l'on veut, et ne manque jamais. C'est comme Dieu. Comment le Saint-Esprit distille sur nous, ou pourquoi, nous ne pouvons pas le dire. Le commencement de la vie divine et ses fournitures sont parfaitement impénétrables. Le fonctionnement est secret, mais les résultats sont patents. Et comme je le veux, je le trouve. Il est le plus plein le matin de nos conflits les plus chauds, et les jours d'épreuve les plus féroces et les plus difficiles ont leurs gouttes les plus riches. Le soir ce qui est le plus travaillé est le plus rénové. Et sans elle toute la verdure de l'âme et toute la vie de l'âme se flétriraient et mourraient.

II. Tracez maintenant les conséquences sur l'homme lui-même. La métaphore est soutenue. C'est par l'action douce et douce de la rosée de l'Esprit de Dieu, par des myriades de gouttes, chacune imperceptiblement petite. « Il poussera comme le lis et poussera ses racines comme le Liban », etc. Il y a cinq choses : la croissance, la force, l'expansion, la beauté, le parfum.

III. Ceux qui habitent sous son ombre reviendront. Nous projetons tous nos ombres ; et l'influence que nous portons, l'effet que nous produisons, peut être, et devrait être, et doit être, toujours pour le bien et pour Dieu. Et c'est la caractéristique du chrétien, que « ceux qui habitent sous son ombre reviendront » retourner à ce qu'ils ont perdu : retourner à la paix ; retournez dans ce bon pays; retour à Canaan ; retourner à leur Dieu.

J. Vaughan, Sermons, 10e série, p. 181.

L'image d'Osée de ce que serait l'État d'Israël, en revenant à la justice et en se réconciliant avec le ciel, se compose curieusement et délicatement de couleurs riches, tirées de diverses sources. Pour son anticipation éclatante, pas seule l' image suffit pour représenter la gloire approche. Pour une représentation adéquate de la perspective brillante que ses yeux voyaient, il dut emprunter et cueillir de ce côté et de là pour rassembler et combiner beaucoup de choses en sélectionnant un peu ici et là, et en liant le mélange ensemble, en un seul. Et c'est son éclectisme ici que je trouve invitant et suggestif ; son libre volte-face d'objet en objet, afin de rassembler les matériaux d'une image de perfection.

I. Cela me rappelle ce que nous devons reconnaître et agir, à la fois dans les rapports de la vie et dans la poursuite de la vérité. Aucun homme ne vaut la peine d'être entièrement accepté, et chaque homme a sa grâce et sa gloire qui valent la peine d'être recherchées. Voyez d'une part, comment nous renonçons et nous enfermons des gens canins, hargneux, désagréables comme s'il n'y avait pas en eux de lignes de beauté persistantes avec lesquelles cultiver la connaissance.

Voyez d'un autre côté, notre tendance à adorer les héros ; pour isoler et ériger en haut et prévenir les critiques de l'homme qui s'est montré grand et suprême en deux ou trois points, ou peut-être en une seule qualité : comment nous supposons bêtement qu'il est également grand et suprême de tous les côtés . Ce qu'il faut, c'est que nous soyons plus prêts et prompts à discerner la grâce spéciale, et le caractère essentiel qui en résulte, de chaque unité de la foule, et moins prêts et prompts à nous enfermer dans n'importe laquelle.

II. L'homme parfait est ici, mais ne doit pas être réuni et exprimé dans une seule personnalité. Nous pouvons nous rapprocher de l'obtention de son bénéfice et de son utilisation par association, en unissant dans le travail, l'étude et les relations sexuelles, ce que nous avons chacun de nos divers caractères et réalisations distinctifs. On peut en voir des exemples en politique, dans la communion ecclésiale, dans des opinions religieuses différentes. Ce dont nous avons besoin pour un discernement croissant de l'univers de la vérité spirituelle parmi nous, c'est la compréhension, la compréhension au sein de notre cercle de relations sexuelles, d'autant de visions et d'impressions d'âmes-frères sincères que possible.

SA Tipple, Echos of Spoken Words, p. 187.

Références : Osée 14:5 . Spurgeon, Sermons, vol. vi., n° 342 ; Clergyman's Magazine, vol. xxii., 348. Osée 14:7 . J. Keble, Sermons pour la Semaine Sainte, p. 163. Osée 14:8 .

A. Maclaren, Chaire contemporaine, vol. III., p. 159 ; Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., n° 1339 ; vol. x., n° 557 ; Ibid., matin après matin, p. 252. Osée 14:9 . JM Gibson, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 344.