Commentaire de la Bible du sermon
Osée 8:2
I. Le langage du prophète peut à juste titre être considéré comme une promesse ou une prophétie distincte de la part de Dieu. Il dit, avec cette infinitude de sens que doivent avoir toutes les paroles vraiment prononcées par Lui : « C'est vers moi qu'ils crieront, mon Dieu, nous te connaissons, Israël », ou « Israël criera, mon Dieu, nous te connaissons ». Au milieu même des péchés nationaux et des désastres de son peuple, le Seigneur dans sa colère se souvient encore de la miséricorde et déclare que le temps viendra où l'Israël idolâtre confessera sa connaissance, en action et en vérité.
II. La conversion d'Israël, nous apprend-on, dépend de l'arrivée des Gentils. Dire donc qu'Israël sera restauré, c'est dire que le monde sera converti ; que le monde criera : « Mon Dieu, nous te connaissons ! que la terre sera remplie de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer. Nous ne devons pas non plus juger de cette question d'après notre propre position dans le temps ; les roues de son char semblent s'arrêter, l'époux tarde à venir, mais Dieu a l'éternité pour travailler.
Il n'est pas gêné par les circonstances humaines, ni pressé par manque de temps. Si Ses desseins sont des buts réels, ils concernent la race humaine dans son ensemble, et leur accomplissement est contemporain de la consommation de la race.
III. C'est ici un passage remarquable du singulier au pluriel ; du "Mon Dieu" au "Nous te connaissons". Aucun plan de religion ne serait complet qui ne reconnaisse également les droits de l'individu et ceux de la multitude ; aucun ne pouvait être divin qui ne les réconcilie. Mais la religion de la Bible dit que « nous » est composé d'une nation entière, ou plutôt de plusieurs nations, et pourtant chaque unité est une entité vivante, et instinctive de vie ; car chaque individu crie « Mon Dieu.
« Beaucoup de nos problèmes pratiques d'aujourd'hui consistent en la difficulté d'ajuster ces revendications rivales. Elles ne peuvent être ajustées, elles ne peuvent être éradiquées et nombre, peuvent crier en acte et en vérité : « Mon Dieu », et quand ils peuvent tous dire : « Nous te connaissons.
S. Leathes, Bonnes paroles, 1874, p. 606.
Référence : Osée 8:2 . JH Hitchens, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 59.