Commentaire de la Bible du sermon
Philippiens 1:21-26
Il y a un triple mouvement de pensée et de sentiment dans ces mots.
I. Il y a la forte dévotion absorbante qu'un homme a pour Christ. Ici, nous obtenons la grande noble simplicité et l'unité ou la continuité de la vie et de la mort avec un homme pieux pensant à lui-même. Pour moi, il dit et la position du mot dans la phrase montre l'importance qui doit être mis sur elle pour moi non seulement dans mon jugement, mais dans mon cas, pour autant que je suis personnellement préoccupé de moi tout le mystère et la perplexité se résume en deux clauses de quatre mots chacune : « Vivre, c'est le Christ ; mourir est un gain.
" C'est de la vie extérieure qu'il parle, évidemment à partir de l'antithèse ; et dans cette dernière clause ce qu'il dit n'est pas que l'acte de mourir est un gain, mais (comme la forme des mots en grec semble le montrer) que de être mort est un gain. Comme tout le monde, il a reculé devant l'acte. Personne n'a jamais dit que l'acte et l'article de dissolution étaient autre chose qu'une douleur, une horreur et une terreur ; ce n'était pas qu'il disait être un progrès, mais c'était l'au-delà.
Mourir, c'est la perte ; mais être mort, c'est du gain. (1) Regardez la noble théorie de la vie, la grande simplicité et la largeur, qu'il y a dans ces mots. (2) Comparez la simplicité bénie, la liberté, la puissance, qu'il y a dans une telle vie, avec la misère qui vient dans toutes les vies qui ont un but inférieur et une source moins profonde.
II. Notez l'hésitation qui surgit dans l'esprit de Paul de la contemplation de la vie comme champ de travail. Le texte suggère l'idée d'un homme enfermé entre deux murs et ne sachant pas comment se retourner.
III. Remarquez la belle solution calme de la question dans un équilibre d'hésitation, quelque chose tirant dans les deux sens, et ainsi le reste des forces égales agissant remarquez la solution calme, l'acquiescement pacifique, "Je sais que je vais rester et continuer avec vous tous." Alors la délicatesse innée de l'homme transparaît dans la façon dont il formule sa perception de la nécessité qu'il y a de s'arrêter. Il s'enfonce et se représente comme partageant la joie de ses frères. La vraie attitude n'est ni désir, ni recul, ni hésitation, mais un calme prenant ce que Dieu veut en la matière.
A. Maclaren, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 33.