Commentaire de la Bible du sermon
Philippiens 1:23
La meilleure portion du croyant.
I. Le paganisme avait un froid réconfort pour ses enfants. C'est la religion du Seigneur Jésus qui peut réjouir et satisfaire l'âme. Notre Divin Rédempteur ayant « vaincu la mort » et nous a ouvert le royaume des cieux, le règne du terrible destructeur, la mort, est rompu, et son pouvoir sur nos corps mortels n'est que pour une brève saison.
II. Pouvons-nous bien envier la part de ceux qui, « ayant terminé leur course dans la foi, se reposent maintenant de leurs travaux ». Tant que nous sommes engagés dans cette guerre, nous sommes exposés aux pièges du destructeur, et grande doit être la paix d'avoir mis de côté ce mystère de la probation.
JN Norton, Golden Truths, p. 449.
La béatitude de la mort.
Pourquoi le départ de cette vie devrait-il être un objet de désir pour un chrétien ?
I. Premièrement, parce que c'est une libération complète de ce monde maléfique. Il y a quelque chose de très expressif dans le mot que nous rendons ici par « partir ». Cela signifie la libération après la rupture d'une longue contrainte, ou le décrochage des bœufs fatigués de la charrue, ou la pesée de nos ancres pour un voyage de retour. De toutes parts ses associations sont pleines de paix et de repos. Quoi de mieux pour exprimer le passage des serviteurs du Christ de ce monde tumultueux et fatigué ? Tant que nous serons dans cette guerre, nous devons être ouverts aux flèches du mal, et qui ne désirerait un abri où aucune flèche ne puisse plus nous atteindre ? Quelle doit être la paix d'avoir remis ce mystère de probation, quand la lutte et la lutte seront terminées, et l'espoir haletant, haletant, anéanti par dix mille peurs, sera changé en une certitude de paix, dans un avant-goût de notre couronne ! Cette seule pensée suffit à bénir la mort.
Eh bien, que les évangélistes disent : « Viens, Seigneur Jésus, viens vite », et les âmes déjà martyrisées, comme saint Paul, désirent s'en aller. Même à nous, il peut être permis de sentir nos cœurs battre avec une peur pleine d'espoir et de nostalgie lorsque nous attendons la voix qui dira au moindre des pénitents : « Lève-toi, mon amour, ma belle, et pars, car ! l'hiver est passé ; la pluie est finie et partie." Venez à Moi du Liban ; regarde du sommet d'Amana, du sommet de Shenir et de l'Hermon, jusqu'aux collines éternelles et aux années éternelles.
II. Jusqu'ici, nous avons parlé du désir de partir, qui naît du désir d'être libéré de la douleur et d'un monde mauvais, des tentations et des fardeaux de la mortalité qui pèsent sur l'âme. Mais ce sont les ressorts inférieurs, et non supérieurs, de tels désirs. Saint Paul aspirait au corps spirituel, élevé en puissance et dans l'incorruptibilité au jour du Christ, et en attendant cette perfection personnelle dans la mesure et l'avant-goût qui est préparée pour ceux qui meurent dans le Seigneur et attendent sa venue. Le péché est certainement le plus aigu de tous les chagrins terrestres. Le plus lourd de tous les fardeaux est l'esclavage d'une volonté qui fait du service de Dieu une tâche pénible, et de notre hommage d'amour une froide observance.
III. Et cela conduit à une autre raison pour laquelle partir est béni. Elle nous unit pour toujours à la nouvelle création de Dieu. Qu'est-ce que cette nouvelle création sinon les nouveaux cieux et la nouvelle terre, dans lesquels sont rassemblés tout l'ordre et la lignée du second Adam, tous les saints, depuis Abel le juste, de tous les âges et de tous les temps, au crépuscule et à l'aube, dans le matin et le midi de la grâce, tout rendu parfait, soit sur terre, soit dans le repos, par la toute-puissance de l'amour ? C'est notre vraie demeure, où toute notre raison, tous nos désirs, toutes nos sympathies et tout notre amour ont leur sphère parfaite et leur plein repos.
IV. "Être avec Christ." C'est le vrai fondement de la joie céleste. être avec lui ; voir son visage ; pour le suivre partout où il va; être conscient de son œil ; entendre, peut-être, ses paroles d'amour ; voir le fruit récolté de sa passion dans la gloire de ses élus, qu'est-ce que le ciel sinon cela ? Ce n'est que notre amour sourd de ce monde, ou notre aveuglement du cœur, ou, hélas ! notre conscience de culpabilité pénétrante, qui fait de ce désir des saints une pensée de peur pour nous. Mais pour cela, quelle bénédiction d'aller habiter avec Lui pour toujours !
SE Manning, Sermons, vol. III., p. 370.
Références : Philippiens 1:23 . Spurgeon, Sermons, vol. v., n° 274 ; vol. XIX., n° 1136.