Philippiens 2:10

Philippiens 2:10

I. Même les anges doivent adorer au nom de Jésus. Cependant, il est plus important pour nous de nous rappeler que Dieu désire que les hommes, tous les hommes, adorent ainsi. Et c'est une pensée à la fois solennelle et réconfortante que non seulement les hommes vivants, mais aussi les morts, sont tenus d'invoquer Dieu au nom de Jésus. Il est supposé dans les mots de notre texte que toutes les créatures de Dieu plieront le genou d'une manière ou d'une autre. La prière est un instinct de la nature.

Dieu nous a tellement créés que nous ressentons un pouvoir au-dessus de nous et désirons que ce pouvoir nous soit amical et non hostile. Le premier élément de la prière" est l'appel de cette puissance, la prière de ne pas nous être hostile, de ne pas s'efforcer d'écraser, mais de profiter, de bénir, de sauver. Le pauvre idolâtre fait cela. Tous ses misérables les superstitions pointent dans ce sens.La prière, sous une forme ou une autre, est un instinct.

Mais la prière au nom de Jésus est-elle un instinct ? Est-ce la prière que même les chrétiens offrent toujours ? C'est le nom qui est notre passeport ; c'est le nom qui a le pouvoir avec Dieu et qui prévaut ; c'est le nom que nous devons prendre avec nous si nous voulons savoir ce que c'est que d'être entendu et d'être répondu.

II. Et que toute langue puisse confesser que Jésus-Christ est Seigneur. C'est la deuxième partie du dessein de l'exaltation de Jésus. Dieu le fera reconnaître comme Seigneur dans le monde entier. Oui, les louanges de l'Église ainsi que les prières de l'Église ont une valeur au ciel. La religion de nombreux chrétiens ne va jamais au-delà de la prière. Il n'y a pas un mot d'éloge là-dedans ; il n'y a pas d'aveu audacieux, franc et honnête de convictions profondément chères à la personne et à l'œuvre du Christ.

Le langage de louange dans l'adoration de Dieu doit être compatible avec le langage encore plus réel de la vie. « Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur », nous demande notre Sauveur Lui-même, « et ne faites-vous pas les choses que je dis ? » Si la langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, nos actes et nos paroles communes, nos habitudes et principes, nos buts et motifs ne devraient-ils pas dire la même chose ? La reconnaissance qui est franche et emphatique doit être cohérente aussi et harmonieuse.

CJ Vaughan, Conférences sur les Philippiens, p. 103.

Référence : Philippiens 2:11 . W. Wilkinson, jeudi Penny Pulpit, vol. III., p. 109.