Philippiens 2:16

Philippiens 2:16

Dans l'acte même de travailler à son propre salut, s'il est correctement enseigné ce que signifie l'accusation, un homme sera, incidemment du moins, en train de proclamer ou d'appliquer aux autres la parole de vie. C'est vrai dans une certaine mesure. Mais nous sommes tous si enclins à l'égoïsme, si enclins à l'égoïsme religieux quand nous sommes chassés de l'égoïsme tout à fait indolent et mondain, et nombreux sont ceux qui favoriseraient cet égoïsme spirituel par des préceptes déformés de l'Évangile, qu'il est nécessaire pour donner réalité et importance à l'accusation dont nous sommes saisis en l'examinant séparément et en détail.

I. Votre travail sur terre n'est pas terminé lorsque vous vous êtes sauvé d'une génération malencontreuse. Vous devez toujours tenir votre lampe aussi loin que possible dans la masse sombre qui l'entoure. Dieu ne vous appelle pas à une piété timide, fugitive, rugueuse, une religion qui doit fermer ses portes et barrer ses fenêtres, afin d'être seule à elle-même aux yeux d'un Dieu qui voit en secret. Il y a une partie qui doit faire cela ; pour valoir quelque chose, même à des fins de diffusion, la lampe doit être allumée en secret, et alimentée en secret, et taillée en secret ; nous pourrons bientôt dire à ceux dont la religion n'a pas un tel isolement ; mais l'office de la lampe est de briller.

On n'allume pas une bougie pour la mettre sous un lit, mais pour la poser sur un chandelier, afin qu'elle éclaire tout ce qui est dans la maison. Il en est de même de la lampe du chrétien, qui est la parole de vie.

II. Notez deux de nos modes d'influence. (1) Exemple. Il n'y a pas de moteur si puissant dans ses effets sur la vie humaine. (2) Sympathie. Il y a une manière de présenter l'Evangile, en paroles et même en exemple, qui manque totalement d'attirer ou de persuader. Celui qui gagne les âmes est sage, non pas celui qui alarme, ou celui qui pousse, ou celui qui contraint et contraint, mais celui qui gagne les âmes. Il devient celui qui déchargerait sa conscience dans cette affaire d'examiner non seulement la justesse, mais l'attrait de son exemple.

CJ Vaughan, Conférences sur les Philippiens, p. 135.