Philippiens 3:13,14

Philippiens 3:13

Vivre dans le futur.

I. Premièrement, nous pouvons considérer cela comme le conseil qui nous est recommandé dans l'exemple ici nous a enseigné : Vivez dans le futur. Notre condition la plus élevée dans ce monde n'est pas d'atteindre la perfection, mais de reconnaître des hauteurs au-dessus de nous qui n'ont pas encore été atteintes. De génération en génération, pour l'individu et l'espèce, la condition de notre progrès est une distance qui nous fait signe, et un sentiment que nous n'avons pas encore atteint, ni sont déjà parfaits.

II. Que l'avenir brillant, certain, infini nous éclipse le passé étroit et taché : "oubliant les choses qui sont derrière". (1) Oubliez les échecs passés ; ils sont susceptibles de vous affaiblir. (2) Assurez-vous d'oublier les réalisations passées; ils sont susceptibles de devenir de la nourriture pour la complaisance, pour toute vaine confiance. (3) Oubliez vos circonstances passées, qu'il s'agisse de peines ou de joies ; les uns ne sont pas sans remède, les autres pas parfaits. « Oubliez les choses qui sont derrière. »

III. Que les espoirs pour l'avenir et les leçons du passé conduisent à un travail acharné dans le présent. "Cette seule chose que je fais." Quel que soit le passé, quel qu'il soit l'avenir, je sais que je ne peux atteindre l'un ni oublier l'autre qu'en m'appliquant de toutes mes forces aux devoirs présents, et en réduisant tous les devoirs à diverses formes de un grand but de la vie. Concentration de toutes nos forces sur un seul but, et ce but poursuivi tout au long de nos jours, avec leurs diverses occupations, quel grand idéal de vie ! Nous travaillerons dur et de bon cœur à diverses tâches, et pourtant la bonne partie ne nous sera pas enlevée par une activité extérieure, pas plus que notre possession ne nous empêchera de servir vigoureusement Dieu et l'homme.

A. Maclaren, Sermons in Manchester, 3e série, p. 39

Le texte montre

I. La grandeur de l'espérance chrétienne. Deux choses sont suggérées par le contexte comme ayant été réellement atteintes par Paul : une foi religieuse satisfaisante et un objectif religieux suffisant. (1) Il avait atteint une foi religieuse satisfaisante. C'est la part de tous les croyants en l'Evangile. Dans certains, il apparaît presque indépendamment de l'expérience ; la raison leur en est dévolue dans leur conversion ; ils parleront, sans conscience d'exagération, d'être sortis des ténèbres dans une lumière merveilleuse : dans leur joie, ils sont de nouvelles créatures.

Dans d'autres, elle grandit et se renforce tout au long du parcours de la fidélité chrétienne ; ils ont une paix qui surpasse tout entendement. Mais de cette satisfaction naît un danger particulier. La satisfaction d'un idéal nous satisfait souvent à tel point que nous ne faisons aucun effort pour le réaliser. Nous n'avons pas atteint le moment où nous avons commencé à faire confiance. La foi est le moyen de la vie chrétienne, pas la fin, pas la somme de la vie chrétienne.

(2) Paul avait également atteint un objectif religieux suffisant. Il était propre à lui, comme à toutes les nobles natures, d'apprécier sa foi d'après l'énergie dont elle l'emplissait, et d'estimer l'énergie spirituelle par les sacrifices qu'elle lui permettait de faire. La puissance de l'Evangile est perçue en ce qu'il inspire non seulement une passion chrétienne d'amour et de justice, mais transforme également la passion en objectif. C'est le véritable test de la vigueur spirituelle : l'énergie du but dont nous sommes inspirés.

II. La méthode de l'effort chrétien. "Oublier ces choses qui sont derrière." c'est une des conditions de l'effort chrétien viril. L'habitude de ruminer sur les péchés du passé doit être abandonnée, ainsi que l'habitude de s'attarder sur nos réalisations spirituelles. Notre seul contentement est dans l'aspiration, car notre vraie vie et ses enjeux sont devant nous. La félicité des imparfaits réside dans leurs efforts vers la perfection.

De la connaissance que nous n'avons pas atteinte vient l'espoir d'atteindre ; c'est plutôt l'espoir d'une plus grande béatitude qui fait que tout ce que nous avons encore atteint semble incomplet. Nous n'avons pas encore sondé le dessein divin, ni connu la plénitude de la grâce de Christ.

A. Mackennal, La vie de consécration chrétienne, p. 164.

Référence : Philippiens 3:13 ; Philippiens 3:14 . Spurgeon, Sermons, vol. XIX., n° 1114 ; GEL Cotton, Sermons and Addresses in Marthough College, p. 341 ; CH Grundy, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol.

iv., p. 87 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol; xvi., p. 210 ; Ibid., vol. xvii., p. 92 ; HP Liddon, Ibid., vol. xxvii., p. 257 ; Le mensuel du prédicateur, vol. ix., p. 20 ; JJS Perowne, Sermons, p. 104 ; WM Punshon, Sermons, p. 26 ; F. Temple, Rugby Sermons, 1ère série, p. 224 ; F. Cas, Courts Sermons Pratiques, p. 43. Philippiens 3:13 .

W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. III., p. 236. Philippiens 3:14 . Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. vii., p. 46 ; Chaire du monde chrétien, vol. v., p. 263 ; HS Hird, Ibid., vol. xv., p. 278.