Proverbes 1:24-28

Proverbes 1:24 .

Les mots du texte sont affreux, mais pas désespérés ; ils prononcent le jugement de Dieu sur les finalement impénitents ; les pénitents, ils ne font qu'éveiller, afin qu'ils puissent « entendre la voix du Fils de Dieu et vivre ».

I. La sentence prononcée est définitive. Dieu est en effet patient ; Il avertit, appelle, rappelle, de manière multiple, en divers endroits ; publiquement, à haute voix, afin qu'ils entendent : mais si, entendant, ils n'écoutent pas, un temps viendra où non seulement il n'entendra pas ceux qui ne l'entendraient pas, mais tous ces appels ne feront qu'augmenter leur angoisse et leur misère. Tel est le sens le plus plein et le plus terrible des mots ; et en cela ils se rapportent au temps où Dieu n'aura plus ni pitié ni ménagement, mais les impies, qui ne se détourneraient pas de sa réprimande, périront par elle.

II. Mais parce que, dans leur sens le plus complet, ces mots se rapportent au jour des jours, le jour du jugement, n'y a-t-il alors aucun sens dans lequel ils s'accomplissent dans cette vie, ou les peurs qu'ils éveillent dans le cœur du pécheur sont-elles des peurs déplacées ? En aucun cas. La peur qu'ils se réveillent, mais pas le désespoir. Outre les grandes images du jour du jugement, quand le feu, ou les inondations, ou les ouragans, ou les tremblements de terre, ou les volcans, ou l'homme engloutissent à la fois tout un peuple ou une ville dans une vaste désolation, et terminent leur épreuve ici par une destruction soudaine, il y a dans la vie ou la mort des individus d'autres événements qui ont jusqu'à présent le même caractère qu'ils sont définitifs.

Toute souffrance, mentale ou corporelle, a un double caractère : elle est à la fois punition et châtiment ; il exprime à la fois la haine de Dieu pour le péché et la miséricorde envers le pécheur ; c'est à la fois la colère et l'amour de Dieu Tout-Puissant. Et de ces jugements, beaucoup sont pour cette vie sans remède. Dieu avertit qu'il ne peut pas frapper ; mais quand Il frappe, toute la vie d'un homme est changée. Que ce soit pour la correction ou pour la punition, la restauration des pénitents ou la maturation des saints, nous voyons des formes variées d'affliction soudaine, angoissante, irrémédiable, assombrissant la vie à la fois, faisant de la victime, si dans cette vie seulement nous avions l'espérance en Christ, de tous les hommes le plus misérable.

III. Si le feu de Dieu tombe, alors la seule sagesse de l'homme est sa force ; si obscurci que soit son chemin par l'ahurissement du péché passé, pour avancer à tâtons dans le nouveau chemin où Dieu l'a tracé. Le passé est, en un sens, fermé. Il est fixé comme inflexible, pourtant pour lui, comme le paradis pour Adam, inaccessible. Pourtant, grâce à la miséricorde débordante de Dieu, il reste encore une épreuve. Dieu ne répond pas dans les miséricordes temporelles, afin qu'il puisse répondre dans la bonté éternelle.

Il nous laisse manger du fruit de notre propre voie, afin que, par son amertume, nous apprenions à quitter notre propre voie et à choisir la sienne. Il y a encore un procès ; et là où il y a l'épreuve, il y a la force de Dieu prête à aider, et un Sauveur qui regarde pour soutenir et couronner dans le ciel, où nous voyons seulement que nous méritions l'enfer.

EB Pusey, Sermons de l'Avent à la Pentecôte , vol. je., p. 171.

Proverbes 1:24

I. Dieu en miséricorde visite une génération rebelle. Il appelle, étend les mains, conseille et réprimande.

II. Une génération rebelle néglige ou résiste à la gracieuse visitation de Dieu.

III. Ils mangeront le fruit de leurs propres voies et seront rassasiés de leurs propres desseins. Aussi certainement qu'un cultivateur dans la moisson ne récolte que ce qu'il a semé au printemps, ceux qui dans la vie sèment le péché, récolteront la colère en jugement.

W. Arnot, Les Lois du Ciel, 1ère série, p. 78.