Commentaire de la Bible du sermon
Proverbes 10:29
Les mots « doit être » dans la dernière clause sont un supplément. Ils sont tout à fait inutiles, et en fait ils gênent plutôt le sens. Ils détruisent l'intégralité de l'antithèse entre les deux moitiés du verset. Si vous les omettez et supposez que la "voie du Seigneur" est ce dont il est question dans les deux clauses, vous obtenez un sens beaucoup plus profond et plus complet. C'est la même voie qui est force pour un homme et ruine pour un autre, et la nature morale de l'homme détermine laquelle elle sera pour lui.
I. Le « chemin du Seigneur » signifie ici, non le chemin dans lequel Dieu nous prescrit de marcher, mais le chemin dans lequel il marche lui-même ; ou en d'autres termes, la somme de l'action divine, les pas solennels de Dieu à travers la création, la providence et l'histoire. De la même manière, le même ensemble de faits, le même courant continu de tendance, qui est tout avec et pour toute forme de bien, est tout contre toute forme de mal.
La voie de Dieu a un côté lumineux et un côté sombre. Vous pouvez prendre ce que vous voulez. Le chemin du Seigneur doit toucher votre chemin. Vous ne pouvez pas modifier cette nécessité. Votre chemin doit soit être parallèle au sien dans la même direction, et alors tout son pouvoir sera une impulsion pour vous porter en avant ; ou il doit courir dans la direction opposée, et alors toute sa puissance sera pour votre perte, et la collision avec lui vous écrasera comme un navire est écrasé comme une coquille d'œuf lorsqu'il heurte un iceberg. Vous pouvez choisir lequel d'entre eux vous arrivera.
II. Regardez l'application ou l'illustration des principes qui sont ici. (1) L'ordre de l'univers est tel que la justice est la vie et le péché est la mort. (2) Dans notre vie physique, en règle générale, la vertu fait la force, le péché apporte la punition. (3) Dans les régions supérieures, dans l'ensemble, la bonté fait la béatitude, et le mal apporte la ruine. Toutes les puissances de l'univers de Dieu et toute la tendresse du cœur de Dieu sont du côté de l'homme qui fait le bien.
(4) Ce même fait du double aspect et de l'opération de l'unique voie du Seigneur deviendra encore plus évident à l'avenir. Je peux concevoir qu'il soit possible que l'unique manifestation de Dieu dans une vie future soit en substance la même, et pourtant qu'elle puisse produire des effets opposés sur des âmes aux dispositions opposées. (5) L'auto-révélation de Dieu a ce double aspect : toute vérité le concernant peut être une joie ou une terreur pour les hommes.
Couronne même des voies de Dieu, l'œuvre du Christ et son récit dans l'Évangile ont éminemment ce double aspect. Ce qui est censé être la saveur de la vie à la vie doit être soit cela, soit la saveur de la mort à la mort.
A. Maclaren, Un an de ministère, 2e série, p. 279.