Proverbes 16:18

Proverbes 16:18

Il y a une tendance dans la connaissance à produire l'humilité : de sorte que plus un homme en sait, plus il est susceptible de penser peu de lui-même.

I. L'orgueil prouve le manque de connaissance d'abord, en ce qui concerne notre état par nature. Qui pourrait être fier de la beauté, s'il avait la conscience que toute chair est herbe, et toute la gloire de l'homme comme fleur d'herbe ? Qui pourrait être fier à cause d'une petite élévation au-dessus de ses semblables, qui est profondément conscient de sa propre position en tant que créature responsable, sujet et serviteur d'un roi invisible, aux yeux de qui tous les hommes sont sur un pied d'égalité ? Qui, une fois de plus, pouvait être fier de sa force intellectuelle, de son esprit, de sa sagesse, de son élocution, qui savait de quelle hauteur il était tombé ; qui a vu en lui les fragments de ce que Dieu a conçu et créé pour qu'il soit ? C'est l'ignorance, et l'ignorance seule, qui permet à l'homme d'être fier :

II. L'orgueil montre un manque de connaissance en ce qui concerne notre état par la grâce. Rien ne pourrait être plus clair dans l'Écriture que nous devons notre délivrance exclusivement à la bonté gratuite et imméritée de Dieu ; et si à cet argument en faveur de l'humilité, qui est mêlé à toute la texture de l'Évangile, vous ajoutez la dénonciation constante de cet Évangile contre l'orgueil, son exigence solennelle de sainteté comme essentielle à tous ceux qui « hériteraient du royaume des cieux », vous verra que plus un homme ira dans la connaissance de l'Evangile, plus il aura de motif de s'abaisser devant Dieu et de repousser avec horreur un esprit hautain et suffisant.

H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2421.

Références : Proverbes 16:20 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 392 ; Ibid., Soir par Soir, p. 126. Proverbes 16:22 . W. Arnot, Les Lois du Ciel, 2e série, p. 99.