Proverbes 16:2

Proverbes 16:2

Que ce soit à cause de la condition dans laquelle l'homme est placé dans ce monde, étroitement entouré de toutes parts par ce qui est visible et tangible, ou parce que nos entendements se sont obscurcis à la suite de la chute, il est certain que nous éprouvons la plus grande difficulté à formant aucune notion des choses spirituelles. L'intellect fini sombre épuisé par le vain effort de se représenter l'infini. Qui peut « en cherchant Dieu » ?

I. Or, la conséquence naturelle de cette aversion et de cette incapacité de notre nature pour les idées spirituelles est une forte tendance au matérialisme dans la religion. Et comme la spiritualité de la nature divine est la vérité la plus difficile à concevoir pour nous, c'est aussi la plus susceptible d'être perdue de vue ou corrompue. Nous sommes toujours enclins à former des conceptions grossières et matérielles de Dieu, à le considérer comme « tout à fait tel que nous-mêmes ». Les résultats pratiques de ce principe sont toujours les mêmes ; une morale basse et charnelle suit toujours, comme une ombre noire, une croyance basse et charnelle.

II. Il y a une classe d'erreurs résultant de ce principe, contre lesquelles nous devons tous être sur nos gardes, je veux dire les fausses vues de la nature de la loi de Dieu et du principe sur lequel Sa sentence est prononcée. La vraie réponse à toutes ces erreurs, et la seule solution à la difficulté qui les a causées, réside dans l'affirmation de la vérité que la controverse entre Dieu et l'homme porte sur des choses spirituelles, et que notre position à son égard doit être décidée par l'aspect que nos esprits peuvent revêtir à ses yeux, ou, comme notre texte l'exprime, que « le Seigneur pèse les esprits ».

III. Quel est le péché dont un esprit peut être coupable contre Dieu ? De toute évidence, il ne peut s'agir d'aucune de ces transgressions grossières de la lettre de la loi, qui sont communément appelées péchés. Pour les commettre, il faut qu'il s'associe à un corps. Ce doit être un péché dans cette faculté qui est exclusivement spirituelle ; c'est-à-dire dans le testament. La rébellion de la volonté, dans n'importe quel esprit, est strictement et proprement un péché ; et le bannissement de la présence de Dieu qui en est la conséquence nécessaire est la mort éternelle.

La loi de Dieu dénonce la mort éternelle comme le châtiment de tous les péchés, non parce qu'ils sont tous semblables dans la culpabilité morale, mais parce qu'ils sont tous les mêmes indications de la même condition du pécheur d'inimitié envers Dieu. La transgression la plus légère prouve, aussi clairement que la plus grande, l'anarchie innée de la volonté pervertie et donc pécheresse.

IV. Il est vrai que vous avez à passer une épreuve spirituelle, aussi profonde et terrible que le feu dévorant d'une fournaise septuple. Mais tu peux la traverser indemne si au milieu d'elle le Fils de l'homme est ton compagnon.

Bishop Magee, Sermons at St. Saviour's, Bath, p. 183.

Références : Proverbes 16:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., n° 849, et Mes Notes de Sermon : De la Genèse aux Proverbes, p. 175. Proverbes 16:2 ; Proverbes 16:18 ; Proverbes 16:19 : Proverbes 16:19 .

Clergyman's Magazine, vol. III., p. 82 ; W. Arnot, Les Lois du Ciel, 2e série, p. 59. Proverbes 16:3 . J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., p. 310. Proverbes 16:4 . H. Thompson, Concionalia : Outlines for Parochial Use, 1ère série, vol. je., p. 493. Proverbes 16:5 . Nouveau manuel des adresses de l'école du dimanche, p. dix.