Proverbes 3:5,6

Proverbes 3:5

(avec Proverbes 27:1 )

I. Le précepte « Ne vous appuyez pas sur votre propre compréhension » est un précepte auquel, avec l'âge, nous sommes bien disposés à acquiescer. Celui qui a vieilli, et qui a vraiment profité de l'expérience de la vie, a dû souvent trouver un motif pour réviser ses propres jugements. Dans ce monde de changement et de tristesse, l'expérience nous enseigne bientôt la leçon : « Ne te vante pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu'un jour peut apporter.

« Des revers subits s'abattent sur les plus prospères ; les plus sagaces font des bévues, par lesquelles leurs inférieurs découvrent avec une agréable surprise que ces sages n'étaient, après tout, pas autant plus sages qu'eux.

II. Le résultat d'une telle expérience peut sembler être une méfiance générale à l'égard des pouvoirs de l'intellect humain, mais heureusement les exigences de la vie nous sauvent du danger de tout scepticisme déraisonnable. Nous devons agir, et il nous est continuellement nécessaire de trancher entre différentes voies d'action. Comme l'expérience nous convainc de la faiblesse de notre compréhension, de notre risque de mal tourner malgré toute la lumière qu'elle nous donne, nous serions tous heureux s'il pouvait nous être fourni un moyen d'arriver à notre croyance auquel nous pourrions faire confiance en toute sécurité sans la nécessité de s'appuyer sur notre propre compréhension. C'est ainsi que la prétention de l'Église catholique romaine à l'infaillibilité a été volontiers admise par des multitudes.

III. Quand nous voulons savoir ce que l'on entend par sagesse et intelligence dans le livre des Proverbes, nous ne pouvons trouver de meilleur commentaire que la parole du livre de Job : « La crainte de l'Éternel, c'est la sagesse ; et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence ." C'est donc ce que l'auteur de cette partie du Livre des Proverbes veut dire dans les mots du texte. Ne vous laissez tromper par aucune suggestion du cœur humain qui vous ferait croire que les préceptes de Dieu ne sont pas sages, et que vous pouvez trouver le bonheur par des voies qui ne sont pas les voies de la sainteté.

Les mots du texte ne nous invitent pas à éteindre le cierge du Seigneur en nous, cette raison qui fournit la lumière par laquelle nous devons marcher ; mais seulement une injonction à nous de tenir ferme la meilleure conclusion que la vraie sagesse fournit, à savoir, la conviction que ce doit être une recherche vaine de chercher le bonheur d'une autre manière que celle-ci.

IV. La vérité que nous ne savons pas ce qu'un jour peut apporter semble donner une vision des plus décourageantes de la vie humaine. Nous avons le fardeau de diriger notre propre chemin alors que la lumière par laquelle le guider nous est refusée. C'est la vérité qui enlève toute tristesse à la réflexion que nous ne savons pas ce qui arrivera demain, que tandis que le cœur d'un homme trace sa voie, c'est le Seigneur qui dirige ses pas.

Bien que le chemin sur lequel nous marchons puisse être sombre et sombre, nous pouvons le parcourir avec courage si nous sentons que nous avons notre Père et notre Sauveur avec nous. Le Psalmiste l'a trouvé depuis si longtemps lorsqu'il a dit : « Bien que je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi.

G. Salmon, Christianisme non miraculeux, p. 153.

Références : Proverbes 3:5 . RM McCheyne, Restes supplémentaires, p. 142 ; Preacher's Monthly, vol., i., p. 102 ; W. Arnot, Les Lois du Ciel, 1ère série, p. 116. Proverbes 3:5 ; Proverbes 3:6 . Clergyman's Magazine, vol. XII., p. 33.