Proverbes 3:5 _(avec Proverbes 27:1 )_ I. Le précepte « Ne vous appuyez pas sur votre propre compréhension » est un précepte auquel, avec l'âge, nous sommes bien disposés à acquiescer. Celui qui a vieilli, et qui a vraiment profité de l'expérience de la vie, a dû souvent trouver un motif pour révi... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 3:6 Une caractéristique des Écritures de l'Ancien Testament, qui résulte du génie de la langue hébraïque, est particulièrement observable dans le livre des Proverbes. Au lieu de l'instrument copieux, polyvalent, précis et à bien des égards sans égal dont le Grec manie pour exprimer sa pen... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 3:7 I. Le texte peut être paraphrasé et développé ainsi : Dieu vous a enseigné de diverses manières par votre propre expérience et celle des autres ; surtout, par les avertissements de la conscience et la voix de la révélation de ce qui est bien et de ce qui est mal. Ne vous mettez pas au... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 3:11 I. L'affliction agit comme une digue contre le débordement du mal ; il le retient et le repousse sans cesse. Le péché trouve sa limite dans la souffrance ; la passion heurte la douleur comme une bourne fatale, où elle périt ; la luxure s'éteint dans le dégoût ; et la mort est là pour... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 3:12 _(avec 1 Corinthiens 15:55 )_ Dans le cas d'un saint, ses afflictions et sa mort doivent être considérés : (1) comme ils ont du respect pour lui-même, et (2) comme ils ont du respect pour ses voisins et amis. I. Comme ils ont du respect pour lui-même. (1) Le dessein des afflictions... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 3:17 _(avec Jean 16:33 )_ I. La religion, considérée comme une théorie d'un état parfait, a raison de se proclamer une voie de complaisance et une voie de paix. Si un homme pouvait marcher parfaitement dans la voie de la religion, il serait parfaitement heureux. Mais l'homme ne naît pas... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 3:32 I. Considérez l'intimité entre Dieu et l'homme impliquée dans cette promesse. A qui ouvrons-nous notre confidence, et expliquons-nous nos buts et objets les plus secrets ? Ce n'est pas à l'étranger, dont nous ne connaissons peut-être que son nom et son titre ; pas à ceux qui nous ont... [ Continuer la lecture ]