Proverbes 8:23-25

Proverbes 8:23

La sagesse signifiait plus pour les Juifs que pour nous, qui avons perdu le sens de l'unité de l'homme en subdivisant ses facultés. Elle embrassait au Juif l'éventail mental et matériel de la vie spirituelle : les ministres et magiciens de Pharaon sont sages ; ainsi sont Salomon et les anges ; mais aussi, « la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse », et le sage est l'homme idéalement bon dans Proverbes 16:21 ; Proverbes 16:23 .

I. La sagesse est toujours à l'œuvre dans le monde. La civilisation est la nature inspirée par la sagesse de l'homme. Le Livre des Proverbes ne fait rien d'autre que d'honorer continuellement l'esprit victorieux de l'homme.

II. Nous constatons que l'homme n'est pas l'original final. Une source de sagesse derrière est suggérée; notre intellect partiel et capricieux pointe en arrière. Dieu est la fontaine ; nous sommes les canaux. La sagesse de Dieu a touché le chaos grossier avec intention, et son épopée est le premier chapitre de la Genèse. La seule belle chose dans les processus mécaniques et autres est le reflet de la sagesse de Dieu dans la nôtre. Quelle grande humilité nous aurions si cela était reconnu !

III. Nous avons besoin de nos croyances pour la vie ordinaire ; le chagrin est inévitable, et ce qui est horrible, c'est que nous avons l'impression qu'il a été prédestiné lorsque nous y sommes. C'est comme l'ombre de la montagne ou le lion accroupi qui attend le pèlerin fatigué dans la plaine. La sagesse a quelque chose à dire : « Je suis plus vieux que le chagrin. Elle témoigne du plan de Dieu, de son amour, de sa justice et de sa prévenance. Et alors dans la tentation, quand le monde semble nous tordre un filet, la sagesse nous apaise.

Elle est devant la tentation. Cette Sagesse est le Christ, la « Parole » de saint Jean. Quelle merveille, puisque « Parole » est l'énoncé de la Sagesse ! Dans l'Expiation, le Christ est particulièrement la Sagesse du monde ; Il vainc un obstacle inférieur ; L'amour de Dieu, auparavant confiné, se déverse dans le pécheur par-dessus une barrière brisée.

Phillips Brooks, Oxford Magazine, 3 juin 1885.