Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 103:5
Comment pouvons-nous récupérer à l'âge adulte, mais d'une manière plus sage, ce qui était noble dans notre jeunesse récupérer nos intérêts multiples, notre sentiment poétique envers l'histoire de l'homme et de la nature, notre idéal de la bonté, de la vérité et de l'amour de l'homme ?
I. La restauration d'intérêts multiples. La jeunesse nous enseigne la diversité, la première entrée dans la concentration d'âge moyen ; plus tard, nous devons combiner les deux, pour recouvrer les intérêts de l'un et conserver le pouvoir de l'autre. Je pense qu'on peut le faire mieux par le biais de deux grandes idées chrétiennes. La première est que, comme Dieu nous a appelés à la perfection, nous sommes tenus d'ennoblir notre être de bout en bout, ne laissant aucune faculté sans formation.
L'autre est que comme Christ a vécu pour la cause de l'homme, nous devrions en faire autant. La première vous forcera à rechercher des intérêts multiples pour faire grandir toutes les branches de votre nature ; la seconde vous élèvera de la région monotone et limitée du moi dans le monde infini des idées. Une tendresse et une grâce infinies appartiennent à toute œuvre dont le but suprême est le but du Christ bon de l'homme. La vie devient alors délicieuse, voire passionnée ; et tout l'être se déploie comme une rose pleine de couleur, de parfum et de beauté.
II. Restauration du sentiment poétique. Dans le vieux pays des rêves, nous ne pourrons plus jamais vivre, mais nous pouvons vivre dans un monde idéal et pourtant vrai ; nous pouvons restituer la poésie de la jeunesse à notre vie dans son rapport à la fois à l'homme et à la nature. (1) Quant à la première, il n'y a aucune idée qui nous guidera si rapidement dans une vue plus large et plus imaginative de l'histoire de l'homme que la grande pensée chrétienne, que nous devons au Christ, que toute la race est contenue en Dieu. ; que tous sont liés ensemble dans l'unité en Lui ; que, de même que tous sont enfants d'un même Père, de même tous sont frères, existant les uns dans les autres et pour le bien les uns des autres.
(2) Encore une fois, dans notre relation à la nature, nous pouvons récupérer ce que nous avons perdu. Il existe différents chemins vers ce rétablissement, mais aucun n'y mène plus directement et plus rapidement que la véritable conception de Dieu. Une fois que nous avons réalisé la pensée d'une volonté divine en tant que centre de l'univers, nous ne pouvons plus demeurer dans le domaine des faits non connectés. Nous n'entendons plus des notes isolées, mais la grande symphonie de la nature deux ou trois thèmes infiniment variés, et les thèmes eux-mêmes si subtilement liés dans l'idée qu'ils construisent tous ensemble un palais d'une belle et parfaite harmonie. C'est la restauration sous une forme plus vraie de la majesté idéale et du sentiment poétique de notre jeunesse.
SA Brooke, Christ dans la vie moderne, p. 351.
Références : Psaume 103:5 . Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 328. Psaume 103:6 ; Psaume 103:7 . GW McCree, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 94. Psaume 103:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xx., n° 1171.