Psaume 104:23

Psaume 104:23

Certains enseignants ont prétendu que les œuvres n'étaient requises que sous la Loi, et que la grâce vient plutôt sous l'Evangile ; mais le vrai compte de la matière est ceci, que la loi enjoint les œuvres, et la grâce de l'Évangile les accomplit. La Loi commandait, mais ne donnait aucun pouvoir ; l'Evangile donne le pouvoir. Ainsi l'Evangile est le pendant de la Loi. L'Évangile n'abroge pas les œuvres, mais les pourvoit. « L'homme va à son ouvrage et à son travail » du matin du monde à son soir.

I. Mais ici, une objection peut être tirée de la parabole des ouvriers, qui exige un avis. On peut dire que les ouvriers, qui représentent les Juifs, se plaignent que ceux qu'on appelait le soir, c'est-à-dire les chrétiens, n'avaient travaillé que peu de temps et dans la fraîcheur du jour. Par conséquent, on peut soutenir que les chrétiens n'ont pas de labeur ennuyeux ou continu, mais sont sauvés, sans problème, par la grâce.

Qu'entend-on par « la charge et la chaleur du jour » ? Cela signifie que la religion pesait lourdement sur les Juifs comme un fardeau, parce qu'ils ne lui étaient pas égaux ; et c'était comme la chaleur de midi, les accablant de son intensité, parce qu'ils n'avaient aucune protection contre elle. Mais pour nous, Christ nous a rachetés du fardeau et de la chaleur, et de la malédiction de la Loi, en devenant malédiction pour nous.

II. Nous ne pouvons pas non plus soutenir que notre travail est plus court que la plainte de l'ouvrier : « Ceux-ci n'ont travaillé qu'une heure ». Car nous sommes appelés au soir du monde, pas au nôtre. La onzième heure ne signifie pas que les chrétiens ont peu à faire, mais que le temps est court. La terre et le ciel ne cessent de s'effondrer, le Christ revient toujours, les chrétiens lèvent toujours la tête et regardent dehors ; et donc c'est le soir.

III. "Jusqu'au soir." Pas seulement pendant la journée, de peur que nous ne commencions à bien courir, mais que nous tombions avant la fin de notre course. La fin est la preuve de l'affaire. Quand le soleil brille, cette terre plaît ; mais regardons vers ce soir et la fraîcheur du jour où le seigneur de la vigne marchera parmi les arbres du jardin, et dira à son intendant : « Appelez les ouvriers, et donnez-leur leur salaire, depuis le dernier jusqu'à la première.

" Ce soir-là sera l'épreuve, quand la chaleur, la fièvre et le bruit du midi seront passés, et la lumière s'estompera, et la perspective s'attriste, et les ombres s'allongeront, et le monde occupé sera immobile. Que ce jour et cela heure soit dans nos pensées.

JH Newman, Sermons sur les sujets du jour, p. 1.

I. L'homme sort. Sans aucun doute, nous nous réveillons dans un monde du travail. Le travail est un sacrement divin. C'est un sacrement de la vie, ou cela devrait être. (1) Nous sommes cultivés par le travail. Très clairement, Dieu nous a mis dans un univers tel qu'il ne peut nous façonner que par le travail. Tout ce qui nous réduit à l'expérience, tout ce qui éveille en nous le sens de la connaissance, participe de la nature du travail. (2) Le travail ne se termine jamais avec l'acte ; il a un grand au-delà. (3) Dans le royaume de la grâce, il y a encore le royaume du travail. Va de l'avant; surveillez Christ; travaillez, travaillez pour Lui : et quand Il viendra, vous gagnerez peut-être Son sourire.

II. Je passe de la pensée de l'œuvre en tant que fait à l'esprit dans lequel elle devrait être engagée. (1) Une noblesse d'âme se dégage des mots : Allez de l'avant. L'homme sort; cela signifie qu'il fait appel à la patience, au courage, à la persévérance et à la bonne humeur pour se servir de lui. Le labeur, la douleur, le doute, la terreur, la difficulté ces reculent devant la reconnaissance d'un grand but de vie. (2) La vie peut avoir un but ; et il y a des vues confortables, des perspectives des plus confortables.

Tu es une pensée de Dieu ; tu es un homme ; tu es une âme avec des intuitions et des intentions divines. Les forces divines agissent en toi : d'elles nous recueillons l'esprit qui surplombe l'échec, car « qu'est-ce qu'un échec ici, sinon la preuve d'un triomphe pour la plénitude des jours ? soirée; à la douleur la plus vive s'achève, au voyage le plus rude s'achève.

E. Paxton Hood, dictons sombres sur une harpe, p. 69.

Références : Psaume 104:23 . HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, 1ère série, p. 19.