Psaume 105

Psaume 105:17

I. Israël descendit en Egypte pour acheter de la nourriture, et trouva l'un d'eux à la tête du gouvernement ; et de cette provision divine découlait dans l'ordre naturel toute l'histoire postérieure à la Bible. Une famine locale a servi au plan du salut du monde ; du mal partiel est né le bien universel. La fête de l'Evangile s'est propagée à distance par la jalousie des fils de Jacob et sous la pression de la grande disette.

La présence du mal dans le monde de Dieu doit toujours rester un mystère insondable. Le livre de la Genèse nous montre, en effet, le commencement du mal sur la terre ; mais il représente le mal comme existant déjà et comme étant introduit dans ce monde par un tentateur qui n'est pas de ce monde. Il y a donc un chapitre avant le premier chapitre de la Genèse, qui reste non écrit. Un mystère moindre que la création du mal est la souffrance du mal.

Dieu, qui ne l'a pas créé, le permet, l'utilise à ses propres fins. L'obscurité qui plane sur même la souffrance du mal, tant moral que physique, est dans une certaine mesure éclairée par le souvenir que celui qui permet le mal voit au même moment, non pas comme un futur, mais comme une chose présente, le bien. qui en sort. Il en fut ainsi de l'histoire de Joseph. Il en était ainsi du plan de la rédemption de l'homme par Christ.

Et donc avec la discipline de notre vie quotidienne. Pour nous, la multitude d'événements qui marquent le passage des années, même dans les vies les plus uniformes, semblent venir se précipiter les uns sur les autres, comme les vagues de la mer. Celui dans la main de qui est l'âme de chaque être vivant a mis longtemps avant tout le cortège des circonstances par lesquelles nous devons être éprouvés. L'ange au service a été mandaté avant que le messager de Satan ne soit autorisé à secouer.

Bien plus, l'espérance et la force accrues, toutes ces hautes grâces spirituelles qui se forment dans les âmes saintes par l'endurance, étaient des choses présentes à l'œil éternel, et non des visions du futur, lorsqu'Il organisa l'épreuve.

II. De cette doctrine découlent plusieurs principes de foi et de pratique. (1) A la lumière de ces vérités, combien il ressort fortement de considérer le caractère surnaturel des événements les plus communs dans lesquels nous jouons notre rôle ! (2) Une vive reconnaissance de ces "prévisions de Dieu" conduit au repos spirituel au milieu de l'inquiétude du monde. Dieu emploie le mal à ses fins de bien. L'homme ne peut pas faire le mal pour que le bien vienne. Trois grands attributs de Dieu expliquent la différence : ( a ) Sa connaissance infinie ; ( b ) Son contrôle certain; ( c ) Sa parfaite sainteté.

Bishop Woodford, Sermons on Subjects from the Old Testament, p. 143.

Références : Psaume 105:19 . Spurgeon, Sermons, vol. xxii., n° 1277. Psaume 105:24 . GS Barrett, Contours de l' Ancien Testament, p. 140. Psaume 106:4 ; Psaume 106:5 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxv., n° 1454 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 235. Psaume 106:8 . Spurgeon, Sermons, vol. iii., n° 115. Psaume 106:9 . Ibid., vol. ii., n° 72. Psaume 106:13 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 259.