Psaume 119:126

Psaume 119:126

Le texte nous présente :

I. Un fait mélancolique : « Les hommes ont annulé ta loi. Cela pourrait à première vue sembler impossible, comme si c'était la défaite de l'Omnipotence elle-même par la créature qu'elle a créée ; mais il y a une sphère dans laquelle même la fonction de toute-puissance elle-même se restreint ou se transforme, afin qu'il puisse exister des volontés créées, et qu'il y ait un royaume dans lequel les sujets obéissent non parce qu'ils le doivent, mais parce qu'ils choisissent.

La sphère et l'étendue de ces lois et leur action ne doivent pas être hors de l'homme, mais en lui. Dieu est lié à nous maintenant principalement par ces lois. En conscience, dans le Décalogue, et dans l'Evangile de son Fils, la loi de l'Esprit de vie en tout ce qui exprime la volonté divine Il nous parle. Ils forment ensemble cette loi qui, selon les termes de notre texte, « les hommes ont annulé.

Si l'on demande comment les hommes ont annulé la loi de Dieu, nous répondons : (1) En attaquant son autorité ( a ) en niant la personnalité de sa source ; ( b ) en palliant la gravité de sa transgression; ( c ) en restreignant le domaine de sa règle. (2) En dénigrant sa suffisance.

II. L'appel urgent : « Il est temps pour toi, Seigneur, de travailler. Il y a une merveilleuse audace, je pourrais dire une audace, dans ce langage du Psalmiste un appel de Dieu au secours de son propre monde. Et pourtant, un tel défi est le privilège des hommes sérieux. C'est la violence qui prend le ciel par la force. Dieu n'en veut pas ; Il l'entend ; Il l'invite ; Il y répond. Quand Dieu se lèvera pour travailler, nous ne savons pas quelle sera la forme et le mode de ses opérations.

Si le Seigneur commence à travailler, nous pouvons nous attendre à une merveilleuse effusion du Saint-Esprit à la fois sur son Église et sur le monde, qui est encore éloigné de sa loi et de son amour. Avec l'effusion de l'Esprit, l'Église a réellement commencé. Dans le Nouveau Testament, l'œuvre de Christ n'a de sens que dans la mesure où elle est déployée par le Saint-Esprit ; il n'a de pouvoir que lorsqu'il est appliqué par le Saint-Esprit. L'Évangile est autant l'Évangile du Saint-Esprit que l'Évangile du Fils de Dieu.

E. Mellor, L'ourlet du vêtement du Christ, p. 19.

I. Regardez d'abord la plainte. Une loi est annulée : (1) par erreur d'interprétation ; (2) en étant encombré d'exigences contradictoires ou incohérentes ; (3) quand, étant comprise, elle est en pratique ignorée et considérée comme lettre morte ; (4) lorsque l'obligation est refusée; (5) quand, l'obligation étant reconnue, la peine est encourue et bravée, et le législateur défié.

II. L'appel : « Il est temps pour toi, Seigneur, de travailler. Que peut faire Dieu dans un tel cas ? (1) Affirmer Sa loi par la punition. C'est ce qu'Il a fait lors du Déluge. (2) Faire avancer sa loi en la republiant. Ainsi a-t-il travaillé au Sinaï. (3) Pardonnez la transgression et réécrivez sa loi sur le cœur. C'est l'œuvre de Dieu seul. La créature peut punir la créature ; l'homme peut republier la loi de Dieu et y attirer l'attention universelle ; mais qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul ? qui peut écrire sa loi pour s'assurer l'obéissance du cœur ? Le pardon est la prérogative de Dieu et la purification est l'œuvre même de Dieu.

S. Martin, Westminster Chapel Pulpit, 3e année, n° xvii.

Références : Psaume 119:126 . A. Maclaren, Le secret du pouvoir, p. 81, et Aperçus de l'Ancien Testament, p. 146.