Psaume 119:15

Psaume 119:15

I. Le mot hébreu traduit ici par « méditer » signifie proprement parler ou converser avec soi-même. C'est pourquoi il véhicule l'idée de réclusion, de retraite, de solitude et, en même temps, d'activité mentale. Dans la méditation, l'esprit se replie sur lui-même ; mais il s'y retire pour penser, méditer, réfléchir. Pour méditer, il faut donc avant tout se retirer. Pour converser avec soi, nous devons être seuls, notre seul compagnon de nos propres pensées, notre seul témoin Dieu et la nature.

II. Mais il ne suffit pas que nous soyons seuls. La simple solitude n'est pas la méditation, et aussi peu est la simple quiétude ou la simple rêverie. Il y a des esprits qui sont adonnés à une passivité de pensée immobile, mi-endormie, mi-éveillée, une habitude qui semble être des plus séduisantes, mais qui est tout à fait inutile. La méditation implique les idées de réflexion, de révérence.

C'est une fixation de l'esprit sur quelque chose d'intéressant pour nous-mêmes et, en même temps, impressionnant. L'homme qui médite a l'esprit occupé par quelque thème élevé ; surtout dans la méditation religieuse, l'esprit se fixe sur Dieu et les choses de Dieu.

III. Il suffit que nous fassions l'expérience pour nous assurer que la pratique qui nous est ainsi recommandée est intimement liée à notre bien-être spirituel et à notre croissance en sainteté. (1) La méditation est ce qui ancre la vérité divine dans la mémoire. (2) La méditation sur les choses divines nous les rend vraiment profitables. (3) La méditation donne de la profondeur, du sérieux et du sérieux à notre profession et à notre caractère religieux.

La religion, quelle qu'elle soit, est un mode de pensée ; et par conséquent ce n'est qu'à mesure qu'on lui accorde une réflexion profonde et sérieuse qu'il peut être développé dans ses formes les plus élevées et les plus nobles.

W. Lindsay Alexander, Pensée et travail chrétiens, p. 1.

Référence : Psaume 119:15 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 286.