Psaume 119:54

Psaume 119:19 , Psaume 119:54

Pris ensemble, ces mots exposent notre condition d'étrangers et de pèlerins sur la terre, et la provision généreuse de Dieu pour remplir cette condition en Christ.

I. Le fait que nous soyons des étrangers nous est imposé par notre ignorance. A part la révélation, nous ne savons presque rien du monde dans lequel nous vivons, et absolument rien de son Seigneur. A chaque époque et à chaque âme pensante se posent les grandes questions : Qui m'a envoyé sur cette terre ? Pourquoi suis-je ici? Où vais-je ? Une nostalgie de réponses à ces questions jaillit dans tous les cœurs. "O créateur inconnu, je suis un étranger sur la terre; ne me cache pas tes lois.

" L'Evangile est la réponse de Dieu à ce cri. C'est la révélation de la lumière qui est derrière le soleil et les étoiles. Le Christ met ce grand mot "Père" dans toutes nos pensées. Il en élève la lumière sur tout l'univers. Et le la connaissance et la gloire d'un Père vivant, aimant et personnel affluent de toutes parts sur nous.

II. Nos péchés encore plus que notre ignorance ont mis le sens de l'étrangeté dans nos cœurs et les marques de celle-ci sur notre visage. Lorsque l'âme s'éveille à la conscience spirituelle et se trouve en présence de cette grande vérité de la Paternité de Dieu, le premier fait auquel elle est confrontée est un sentiment d'éloignement du Père. C'est la miséricorde de Dieu qu'il ne nous ait pas laissés reposer dans cette profondeur d'étrangeté.

Il a tracé pour nous un chemin en Christ, un chemin nouveau et vivant par le sang. Le propre Fils de Dieu est mort pour mettre fin à notre éloignement. "Nous ne sommes plus des étrangers et des étrangers." Le sang nous a rapprochés.

III. Une autre preuve que nous sommes des étrangers est l'éloignement que nous trouvons parmi les hommes. De ce problème aussi la solution est fournie dans l'Evangile. Christ vient comme le grand Unificateur et Relieur ensemble. Il vient semer sur tout le gaspillage de l'éloignement et de l'aliénation cette parole de guérison : « Un seul est votre Père. Il vient avec le grand dessein de lier ceux qui reçoivent cette parole dans une communion sainte et permanente.

IV. La dernière et la plus triste marque de l'étranger sur nous est la mort. S'il n'y avait pas eu de lumière pour cette ombre, que notre misère aurait dû être grande. Mais, béni soit Dieu, il n'a pas caché l'avenir à son enfant. Ceci est également mis à nu à nos cœurs affamés en Christ. Une maison nous attend au-delà de la tombe. Une nouvelle vie s'épanouit pour nous dans la présence même de Dieu.

Notre existence terrestre déchirée et souffrante doit être couronnée de : gloire et immortalité dans le monde des morts ressuscités. Christ la Résurrection ! Christ la Vie ! c'est notre chanson dans la maison sur laquelle les ombres ont commencé à tomber.

A. Macleod, Days of Heaven on Earth, p. 291.

Références : Psaume 119:20 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., n° 1586. Psaume 119:24 . JR Macduff, Bonnes paroles, 1861, p. 525.

Psaume 119:54

La doctrine du Psalmiste, supprimant la poésie de la forme, est la suivante : cette obligation envers Dieu est notre privilège.

I. Considérez comment il serait avec nous si nous n'existions sous aucune condition d'obligation. (1) Il ne pourrait pas y avoir de droit pénal pour la défense de la propriété, de la réputation et de la vie, car les distinctions morales sur lesquelles le droit pénal est fondé feraient défaut. (2) Ce que nous appelons société, dans la mesure où il y a un élément de dignité ou de bénédiction en elle, dépend de ces obligations morales.

Sans cela, ce serait des relations sexuelles sans amitié, vérité, charité ou miséricorde. Tout ce qui est chaleureux, confiant et cher à la société réside dans le maintien de ces liens moraux.

II. Considérez, en ce qui concerne la nature spirituelle, tout ce qui dépend de ce grand privilège d'obligation envers Dieu. (1) Cette revendication de l'autorité de Dieu, ce lien de devoir qui nous incombe, est virtuellement le trône de Dieu érigé dans l'âme. Lorsqu'il est violé, il brûlera la poitrine avec des remords qui sont la plus ardente et la plus implacable de toutes les souffrances mentales. Mais de ceci il n'y a aucun besoin ; toutes ces douleurs sont évitables par l'obéissance due.

Et alors, l'obligation envers Dieu devient la source au lieu des joies les plus dignes, les plus complètes et les plus saines qui soient. La conscience d'auto-approbation, la conscience du bien, qu'est-ce qui peut élever quelqu'un à un niveau plus élevé de confiance et de bénédiction ? (2) Considérez la relation vraiment fraternelle entre nos obligations envers Dieu et ce que nous appelons notre liberté. Au lieu de restreindre notre liberté, ils nous montrent seulement, en effet, comment user de notre liberté, et comment l'exprimer, dans de grandes et héroïques actions.

(3) L'obligation envers Dieu donne aussi de la joie à la vie en donnant à nos actions une importance plus élevée et, lorsqu'elles sont justes, un esprit plus consciemment élevé. La jouissance la plus sereine, la plus véritablement divine qui soit offerte à l'homme, est celle qu'il reçoit dans le témoignage qu'il plaît à Dieu et dans l'auto-approbation morale de son propre esprit. (4) C'est aussi un grand fait, en ce qui concerne une juste impression d'obligation envers Dieu et de ce qui est conféré en lui, qu'il élève et tonifie les émotions spirituelles des âmes obéissantes dans une clé de sublimité qui est la plénitude de leur joie .

« Car vous êtes parfaits en lui », dit l'Apôtre, sachant bien que ce n'est pas ce que nous sommes en nous-mêmes qui fait notre plénitude, mais que notre mesure d'être n'est pleine que lorsque nous allons à Dieu comme objet et nous unissons à les bonnes et grandes émotions de Dieu. Devant Lui, toutes les émotions profondes et puissantes qui se trouvent à proximité de la peur sont réveillées dans la vie ; chaque accord de sentiment est aiguisé à sa tonalité ou capacité la plus élevée ; et l'âme tremble éternellement dans la crainte sacrée de Dieu et de ses commandements, exaltée comme par le bruit de nombreuses eaux ou le roulement de quelque hymne qui remue la charpente des mondes.

H. Bushnell, La nouvelle vie, p. 194.

Remarquez la combinaison frappante ici de son identité, de sa maison et de son pèlerinage. Les enfants du grand Père ne sont pas de chair et de sang, mais pour un petit moment ils sont « participants de chair et de sang ». Les chants qui nous sont donnés pour nous encourager dans notre voyage ne sont pas les chants de notre chair ni les chants du monde, mais nos chants dans la chair. Ce sont les chants de notre identité et de notre foyer, qui nous accompagnent dans notre pèlerinage à travers le monde.

I. Lorsque nous nous réunissons en tant qu'esprits en pèlerinage, le chant vient parce que Dieu entre. Nous chantons parce que nous ne sommes pas des citoyens du monde, mais simplement des pèlerins de passage. L'amour a l'éternité, et l'éternité chante dans nos cœurs parce que nous sommes de l'éternité et sur le chemin du retour.

II. Les statuts sont des choses qui existent, des choses qui ont toujours existé et qui resteront éternelles. Ces certitudes de Dieu sont les sources d'où vient l'inspiration de tous les vrais chants. Trouvez et entrez dans la sphère où les réalités éternelles et les lois éternelles ont leur portée, et vous êtes dans la maison du chant éternel. Il faut repousser fortement l'idée qui attribuerait les chants de l'âme à l'enthousiasme ou à la simple impulsion.

C'est la loi qui chante. Il y a une gaieté peu profonde de la chair, comme il y a un incendie momentané d'une fusée céleste; mais les étoiles, qui brillent aux siècles des siècles, sont fixées dans l'ordre éternel de la loi musicale.

III. Si vous vouliez être élevé au-dessus du niveau terne et de la routine de la vie mortelle, si vous vouliez faire taire votre auto-reproche et annihiler le chancre du mécontentement, demandez aux statuts de Dieu de chanter votre âme en ordre. Jésus les incarne, et en les amenant en vous, en les établissant au centre de votre âme, vous conduira sur la "voie éternelle". La musique la plus douce, la plus élevée et la plus exaltante du monde est une inspiration de l'Homme ascensionné. Il fait vibrer l'harmonie de sa propre nature à travers la race.

IV. Si les statuts éternels chantent en nous dans ce pays étrange, avec quels chants pouvons-nous nous attendre à être accueillis à l'approche des portes de notre vraie maison ! Le chemin, en Christ, y mène et ne peut aboutir nulle part ailleurs. "Là où je suis, vous y serez aussi."

V. Remarquez l'inséparabilité de Dieu et de l'homme, suggérée par le « ton » et le « mon » du texte. « Vos statuts sont mes chants.

J. Pulsford, Notre espérance immortelle , p. 254.

Références : Psaume 119:54 . WG Horder, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 27 ; Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., n° 1652 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 197. Psaume 119:54 ; Psaume 119:55 . A. Scott, Christian World Pulpit, vol. XIX., p. 106.