Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 132:8-9
Dans le Psaume qui nous est présenté, cette prière occupe une sorte de position centrale : centrale au besoin qui l'a suscitée d'une part, et d'autre part à la réponse généreuse qu'elle a reçue.
I. Le Temple est ici décrit comme le « repos » ou la demeure de Dieu. L'allusion originelle est sans doute aux longues errances du symbole de sa présence ; et il marque une transition de la condition nomade des tribus à la vie compacte de la nation, et un transfert d'obligation adapté au changement.
II. Le Temple, aussi magnifique soit-il, était incomplet et sans valeur sans l'arche. À moins que le Seigneur n'en prenne possession, la maison était laissée aux constructeurs désolée, éloignée des objectifs de sa construction, une folie solitaire et décorée.
III. Remarquez les autres bénédictions qui sont directement ou implicitement demandées dans la prière. (1) La présence de Dieu est le principal objet de désir, qui absorbe tout ; mais cette présence implique sa propre diffusion dans la bénédiction. L'arche de sa force dans le temple implique que ceux qui sont en communion avec lui peuvent puiser dans les ressources de sa puissance. (2) La prière demande ensuite que les « prêtres soient revêtus de justice », ce qui est, en fait, une demande de pureté personnelle.
(3) La troisième bénédiction demandée est une sainte joie en Dieu joie qui a son fondement dans le sens de l'unité avec Dieu à la fois en faveur et en sentiment, et qui a son débouché dans les expressions appropriées de louange.
IV. Remarquez la réponse généreuse à la prière, si prompte, si généreuse, si complète. Les dix premiers versets du Psaume sont la prière. Au onzième commence la réponse. La requête est : « Lève-toi, ô Seigneur, dans ton repos ; » la réponse : « Ceci est mon repos pour toujours ; » la prière : « Que tes prêtres soient revêtus de justice ; la réponse : « Je revêtirai aussi ses prêtres du salut », qui est la fleur de la justice, la couronne et la perfection : la prière : « Que tes saints crient de joie ; la réponse, « Et ses saints poussera à haute voix de joie.
" Et puis, comme si on les jetait dans les largesses du roi, il y a l'abondance et la générosité, les bénédictions du camp et de la " corne ", c'est-à-dire les dons de sagesse et de puissance, la déconvenue de ses ennemis et sur sa tête une couronne toujours prospère.
W. Morley Punshon, Christian World Pulpit, vol. III., p. 385.