Psaume 139:14

Psaume 139:14

Observons quelques-uns des mystères qui sont impliqués dans notre propre nature.

I. Nous sommes constitués d'une âme et d'un corps. Or, si nous ne le savions pas au point de ne pouvoir le nier, quelle notion nos esprits pourraient-ils jamais se faire d'un tel mélange de natures ; et comment réussirions-nous jamais à faire comprendre à ceux qui ne marchent que par la raison abstraite ce que nous voulions dire ?

II. L'âme n'est pas seulement une et sans parties, mais en plus, comme par une grande contradiction même dans les termes, elle est dans toutes les parties du corps. Il n'est nulle part, et pourtant partout.

III. Considérez dans quel état étrange nous nous trouvons lorsque nous rêvons et combien il serait difficile de transmettre à une personne qui n'a jamais rêvé ce que l'on entend par rêver. Ce ne sont là que quelques-unes des nombreuses remarques qui pourraient être faites concernant notre propre état mystérieux, mais c'est un sujet très vaste. Qu'un homme considère combien il est difficilement capable et combien il est forcé de décrire les objets les plus communs de la nature, quand il essaie de substituer la raison à la vue combien il est difficile de définir les choses, et il ne s'étonnera pas de l'impossibilité de délimiter dûment en paroles terrestres la Cause Première de toute pensée, le Père des esprits, l'unique Esprit éternel, le Roi des rois et Seigneur des seigneurs, qui n'a que l'immortalité, demeurant dans une lumière inaccessible, qu'aucun homme n'a vu ou ne peut voir, l'incompréhensible , Dieu infini.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iv., p. 282.

Références : Psaume 139:14 . J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 321 ; EA Abbott, Sermons in Cambridge, Philippiens 1:23,49 , Psaume 139:17 .

Spurgeon, Soir par Soir, p. 121. Psaume 139:17 ; Psaume 139:18 . AC Price, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 171.