Psaume 147:16

Psaume 147:16

I. Regardez d'abord la beauté de la neige. Il fait un monde spirituel de cette terre terne et sombre qui est la nôtre ; et les champs qui semblaient propres à la croissance de la nourriture de l'homme et à la foulée de pieds fatigués dans les travaux communs de la vie, recouverts de son tapis blanc et immaculé, ressemblent à un sol céleste, sur lequel des anges aux ailes blanches sur de hautes courses de la miséricorde pourrait descendre des cieux parents. Les cristaux de neige sont les fleurs de la nature inorganique.

Leur beauté n'est pas le fruit du hasard. C'est le poinçon de Dieu, attestant que l'œuvre lui appartient. Une telle beauté est un reflet de l'image divine, non pas quelque chose que Dieu fait, mais quelque chose qu'Il est, réellement et convenablement, une partie de Lui-même. Il éveille cette curiosité pour Dieu qui est un élément essentiel du culte. Celui qui a arrangé les particules de neige en des formes si exquises de beauté peut mettre de l'ordre hors de notre confusion et changer nos corps et esprits vils à l'image de ceux du Christ.

II. Regardez le pouvoir de la neige. En quelques heures, la petite armée de flocons de neige de Dieu accomplit une œuvre qui défie toutes les ressources de l'homme pour la défaire, et devant laquelle il doit s'arrêter déconcerté et vaincu.

III. Regardez, plus loin, au service de la neige. « Il donne de la neige comme de la laine », dit le psalmiste. La comparaison indique expressément l'un des buts les plus importants que la neige sert dans l'économie de la nature. Il recouvre la terre comme une couverture pendant cette période de sommeil hivernal qui est nécessaire pour recruter ses énergies épuisées et la préparer à de nouveaux efforts au printemps. Celui qui réchauffe la tendre vie latente des fleurs par la neige et façonne la beauté tranquille du paysage d'été par le glacier désolé, fait du froid de l'adversité chérir la vie de l'âme et arrondir en beauté spirituelle la dureté et rudesse d'une nature charnelle et égoïste.

IV. Regardez le Donneur de neige. Le psalmiste n'avait pas l'ombre d'un doute que Dieu avait formé et envoyé le miracle annuel de la neige, comme Il avait formé et envoyé le miracle quotidien de la manne dans le désert. C'était une chose banale ; c'était un événement naturel et ordinaire ; mais il portait le signe divin, et il montrait la gloire et la bonté de Dieu d'une manière aussi frappante que l'événement surnaturel le plus merveilleux de l'histoire de sa nation.

H. Macmillan, Deux mondes sont à nous, p. 269.

Quatre attributs de Dieu trouvent leur illustration et leur simple exposition dans la neige :

I. Son omniprésence. Chacun de ces flocons à la dérive est un cadeau de Dieu. « Il donne de la neige comme de la laine. (1) Parfois, il semble que nous soyons moins attentifs à l'œuvre divine dans la nature que ne l'étaient les premiers chrétiens. (2) Parfois, il semble que nous nous inquiétions le plus absurdement que la dignité de Dieu ne soit pas préservée dans la gestion minutieuse des choses. (3) Parfois, il semble que nous ayons vraiment peur de mettre Dieu en péril en admettant qu'il est personnellement responsable de tout son univers. Il est arrivé invariablement que plus les exposés d'une science digne de confiance sont clairs, plus la Bible est sûre.

II. La bienfaisance de Dieu trouve une illustration dans la neige. (1) La philosophie de la bénédiction de Dieu dans ces flocons déroutants porte en elle une surprise intéressante. Nous avons coutume d'associer le froid uniquement à l'épaisseur de neige d'un hiver ; mais la neige empêche le sol de geler et préserve ainsi la vie des graines et des arbres. (2) L'argument de ceci a deux branches : il exige une confiance implicite en Dieu ; il conseille le souvenir généreux des autres autour de nous.

III. La douceur de Dieu trouve une illustration dans la chute de la neige. Ainsi apparaît toujours la douceur de Dieu : (1) dans la nature ; (2) dans la providence ; (3) dans la grâce ; (4) en représailles. « Les pieds des divinités vengeresses sont chaussés de laine », dit le poète classique. "Il donne de la neige comme de la laine", dit le texte.

IV. La sainteté de Dieu trouve une illustration appropriée dans la neige. La neige a été choisie comme symbole : (1) de l'Évangile de la rédemption. «Comme la neige descend du ciel, ainsi sera ma parole», etc. (2) De la norme de la sanctification complète. "Bien que vos péchés soient aussi écarlates, ils seront "blancs comme neige". (3) De l'accomplissement ultime dans la grâce. La robe de justice de Jésus est absolument blanche. (4) De la récompense finale de la foi.

Trois visions distinctes de Dieu tel qu'il apparaît au ciel ont été accordées sur terre aux yeux des mortels : une à Daniel à Babylone, une à Pierre sur le mont de la Transfiguration et une à Jean sur l'île de Patmos. Ces hommes ont tous consigné ce qu'ils avaient vu à ce moment suprême. Ils diffèrent sur certains points, mais la seule chose qu'ils remarquèrent tous était le vêtement de vêtements glorieux qui était porté par le Rédempteur exalté. Les vêtements scintillants, tels qu'aucun plus complet ne pouvait les blanchir, pensaient-ils, constituaient la beauté surnaturelle du ciel lui-même. "Son vêtement était blanc comme neige."

CS Robinson, Sermons sur les textes négligés, p. 49.

Références : Psaume 147:16 ; Psaume 147:17 . W. Simpson, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 40 ; WG Horder, Ibid., vol. XIX., p. 76. Psaume 147:16 .

Spurgeon, Sermons, vol. XII., n° 670. Psaume 147:17 . H. Macmillan, Enseignements bibliques dans la nature, p. 27.