Psaume 148:7

Psaume 148:7

(avec Apocalypse 15:3 )

Les formes les plus élevées sous lesquelles nous pouvons maintenant penser sont des formes d'art : les proportions de la statuaire et de l'architecture, la couleur de la peinture et de la musique. Les premiers sont limités et s'adressent à un simple sens de la beauté ; mais la musique s'adresse au cœur, et a sa vocation parmi les sentiments, et couvre toute leur étendue. C'est pourquoi la musique a été choisie pour soutenir et exprimer notre conception de la perfection morale. Ce n'est pas non plus un choix arbitraire, mais est fait pour les raisons que la musique est l'expression du cœur, c'est une expression de la moralité, et c'est un langage infini.

Avant que le ricanement du ciel en tant que lieu de chant sans fin puisse prévaloir, il doit défaire toute cette logique solide du cœur humain. Nous le représentons ainsi parce que lorsque nous formulons notre conception du ciel ou de la perfection morale, nous trouvons certaines choses, et lorsque nous examinons la nature et le fonctionnement de la musique, nous trouvons les mêmes choses ; à savoir, l'obéissance, la sympathie, l'émotion et l'adoration.

I. L'obéissance. L'idée qui gagne le plus rapidement du terrain dans tous les domaines de la pensée est celle du règne du droit le droit toujours et partout, et rien sans sa portée. Mais sous quelle forme d'art exprimer cela ? pour l'expression, nous devons avoir. Il y a une exactitude dans les lois de l'harmonie qui rend leur obéissance particulièrement fine et si propre à en être un type.

Le plaisir que l'on ressent dans la musique vient de l'obéissance qui s'y trouve, et il n'est plein que si l'obéissance est entière.

II. La musique est, au-delà de tous les autres arts, l'expression et le véhicule de la sympathie. Aucun autre art, aucun autre mode d'impression n'égale la musique dans son pouvoir d'éveiller un sentiment commun. L'orateur s'en approche, mais il s'occupe surtout de convictions ; et la conviction est un chemin lent et difficile vers le sentiment, tandis que la musique fait un appel direct. L'action unie du chœur complet et de l'orchestre est une transcription parfaite, jusqu'au dernier et le plus fin des détails, de la société humaine perfectionnée.

III. La musique en tant qu'expression d'un sentiment est une prophétie de ce plus grand exercice de notre nature que nous espérons. C'est la nature du sentiment de s'exprimer. La pensée peut rester derrière des lèvres silencieuses ; mais quand il devient sentiment, il court à l'expression. La musique est une illustration de cette loi de nos émotions, et est l'expression naturelle d'un sentiment profond. L'histoire culmine dans le chant. Les sommets de l'histoire juive de Myriam à David sont vocaux avec des psaumes.

Dans un sens céleste, la musique sera la vocation de l'humanité quand sa pleine rédemption sera venue. Le sommet de l'existence est le sentiment, le sommet du caractère est la sympathie et la musique est la forme d'art qui les relie.

IV. La musique est l'expression la plus vraie et la plus adéquate des émotions religieuses, et devient ainsi prophétique du destin de l'homme en tant qu'être religieux. La musique est conçue de manière créative pour la religion, et pas pour autre chose. Il se prête à presque tous les sentiments humains, jusqu'aux plus vils, mais toujours avec suppression de son pouvoir. Ce n'est que lorsqu'il est utilisé pour l'expression de ce large éventail de sentiments que nous appelons religieux qu'il révèle ses pleins pouvoirs. La musique est le chemin de l'art vers Dieu, en qui nous vivons, bougeons et avons notre être.

TT Munger, L'appel à la vie, p. 309.

Références : Psaume 149:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xvi., n° 963 ; Ibid., matin après matin, p. 266. Psaume 149:4 . G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 98 ; Sermons pour garçons et filles, p. 115 ; Spurgeon, Soir par Soir, p. 120.