Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 16:5,6
I. La première pensée qui ressort des mots qui nous sont présentés est celle-ci : toute vraie religion a son cœur à choisir délibérément Dieu comme notre bien suprême. (1) La forme la plus élevée de possession, même des choses, est lorsqu'elles contribuent à notre pensée, à notre émotion, à notre croissance morale et intellectuelle. Nous les possédons même réellement selon que nous les connaissons et communiquons avec eux. Mais quand nous montons dans les régions des personnes, nous les possédons dans la mesure où nous les comprenons, et sympathisons avec elles, et les aimons.
Un ami ou un amant possède le cœur qu'il aime, et qui aime à nouveau ; et pas autrement nous possédons Dieu. (2) Cette possession de Dieu implique, et n'est possible que par, un acte délibéré de renoncement. Il doit y avoir un abandon du matériel et du créé s'il doit y avoir une possession du Divin et du céleste. Rappelez-vous que rien de moins que ceux-ci sont le christianisme : la conviction que le monde est le second, et non le premier ; que Dieu est le meilleur, l'amour est le meilleur, la vérité est la meilleure, la connaissance de Lui est la meilleure, la ressemblance avec Lui est la meilleure, la volonté de tout abandonner si cela entre en conflit avec Sa suprême douceur.
II. Remarquez le deuxième point qui est ici, à savoir que cette possession est aussi sûre que Dieu peut le faire. "Tu maintiens mon sort." (1) La puissance divine entoure l'homme qui choisit Dieu pour son héritage, et rien ne lui enlèvera cet héritage. (2) Il va nous aider, de sorte qu'aucune tentations ont le pouvoir de nous faire voler nous de notre trésor.
III. Celui qui choisit ainsi de trouver son trésor et ses délices en Dieu est satisfait de son choix. « Les lignes sont tombées dans des endroits agréables ; oui, l'héritage est bon pour moi. »
A. Maclaren, Un an de ministère, 1ère série, p. 205.
Références : Psaume 16:6 . J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, vol. v., p. 289, 312, 321, 376, 387 ; WM Statham, Ibid., vol. xxv., p. 180.