Psaume 27:13

Psaume 27:13

Le texte nous propose :

I. Une expérience future embrassée ou anticipée par la foi. Il indique le pouvoir de maintien d'une telle anticipation. (1) La bonté de Dieu est sa bonté. De la bonté de Dieu, nous pouvons remarquer : ( a ) elle est naturelle ; ( b ) il est infini; ( c ) il est éternel; ( d ) il est de qualité parfaite ; ( e ) c'est la bonté qui crée la bonté. (2) La connaissance que David avait de la bonté de Dieu provenait de trois sources : ( a ) l'histoire de sa manifestation à l'homme depuis sa création ; ( b ) l'histoire de son expression au peuple et à la nation de David ; ( c ) sa propre expérience depuis son enfance.

(3) La foi de David reposait ( a ) sur les promesses de Dieu ; ( b ) sur le caractère de Dieu; ( c ) sur la conduite uniforme de Dieu comme exigeant ce qui est passé; ( d ) son expérience passée et présente.

II. Voyez comment la foi de David a fonctionné. (1) Cela occupait ses pensées agréablement et avec profit. (2) Cela l'a sauvé de la misère du découragement et du désespoir. (3) Cela lui a donné du courage en danger. (4) Cela l'a rendu patient. (5) C'était son bouclier contre de nombreuses fléchettes enflammées et de lourdes poussées. (6) Cela l'empêchait de considérer la vie comme un fardeau et la mort comme l'objet d'un désir ardent. (7) Il a stoppé toute tendance à s'abandonner à ses circonstances et à faire « le mal pour que le bien vienne ».

S. Martin, Comfort in Trouble, p. 20.

Références : Psaume 27:13 . Spurgeon, vol. xiii., n° 766 ; WG Horder, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 82.