Psaume 32:8

Psaume 32:8

I. Le texte place Dieu devant nous comme l'Instructeur et le Guide des hommes.

II. Remarquez la condition morale de divers hommes et classes d'hommes par rapport au règne de Dieu. (1) Il y a les débridés, les hommes qui ne se soucient d'aucune retenue. Dieu les gouverne avec une verge de fer. (2) Ceux qui sont principalement examinés au v. 9 sont les enfants de Dieu, qu'il aime ne pas traiter comme des serviteurs, mais dont les cœurs paresseux et paresseux ne s'élèveront pas à la sympathie et au concert d'amis.

Les instruments, le mors et la bride, que nous l'obligeons à employer, sont ( a ) l'adversité ; ( b ) la prison de circonstances; ( c ) terreurs intérieures; ( d ) la mort.

III. Le texte décrit ceux en qui le Seigneur trouve une pleine sympathie et voit la fin de sa culture s'accomplir. "Je te guiderai de Mon œil." Cela implique que (1) la sympathie est déjà établie ; (2) devoir de vigilance ; (3) délice parfait.

J. Baldwin Brown, Le dimanche après-midi, p. 278.

Références : Psaume 32:1 . Le mensuel du prédicateur, vol. je., p. 99. Psaume 32:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., n° 1366 ; S. Martin, Westminster Chapel Pulpit, 2e série, n° 7 ; R. Heber, Paroisse Sermons, vol.

je., p. 78. Psaume 32:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., n° 1346. Psaume 32:3 ; Psaume 32:4 . Ibid., vol. vi., n° 313. Psaume 32:4 .

Homiletic Magazine, vol. VIII., p. 322. Psaume 32:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., n° 641 ; Ibid., Soir par Soir, p. 260 ; Clergyman's Magazine, vol. x., p. 84 ; J. Wells, Échos bibliques, p. 33 ; J. Jackson, Repentance : its Necessity, Nature, and Use, p. 53. Psaume 32:7 .

Esquisse des sermons aux enfants, p. 51 ; J. Baldwin Brown, Le dimanche après-midi, p. 410 ; JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. iv., p. 417 ; J. Martineau, Heures de réflexion, vol. ii., p. 237.

Psaume 32:8

(1) La première pensée qui vient à l'esprit de cette étrange et belle boussole est sa douceur. Dieu nous tire avec un cordon de soie. (2) La seconde pensée est, comment il honore un homme, reconnaît en lui des pouvoirs intellectuels et moraux qui peuvent répondre à un tel gouvernement silencieux. (3) Remarquez la merveilleuse variété qu'il doit y avoir dans une telle orientation. Car l'œil a une capacité d'expression infinie et parle toutes les langues. (4) Et pourtant c'est en fait personnel. Le regard est essentiellement individuel. (5) C'est typiquement aimant, car l'œil est l'expression du cœur.

I. Comment viendra le guidage ? Dieu a fait trois grandes révélations de sa volonté : la Bible ; la vie du Christ ; l'enseignement du Saint-Esprit. Mais dans chacun il y a le même principe sous-jacent et le même fait central. Ce principe, ce fait, est la pensée de Dieu. L'esprit de Dieu qui brille à travers ces choses dans un homme est l'œil de Dieu. Il lui émet Dieu. La foi est l'œil intérieur de l'homme. Elle est faite pour voir, recevoir et suivre la vérité.

L'œil de Dieu et l'œil de l'homme doivent se rencontrer. La prière clarifie la vision. L'étude religieuse clarifie la vision. La contemplation, le regard même dans l'œil de Dieu, clarifie la vision. Plus de flux de lumière ; et la lumière utilisée rend la lumière à nouveau, jusqu'à ce qu'elle devienne si distincte et brillante, que l'œil de l'homme est un véritable réflecteur de l'esprit de Dieu.

II. Voyez maintenant comment cela fonctionne, et avec quel résultat. Nous savons tous comment, à travers l'œil, l'esprit d'un homme peut ainsi passer dans l'esprit d'un autre homme, que les deux esprits deviennent un. C'est donc entre Dieu et nous. Nous voyons comme Dieu voit. Nous jugeons comme Dieu juge. Et plus nous grandissons pieux, plus l'assimilation est grande et plus notre sens de la volonté de Dieu devient intuitif à propos de tout. Au ciel, nous serons saints, parce que nous le verrons face à face ; cet œil de Dieu qui nous a attirés au début, et ne nous a jamais quittés, a tout fait.

J. Vaughan, Sermons, 13e année, p. 37.

Références : Psaume 32:8 . C. Kingsley, La Bonne Nouvelle de Dieu, p. 137. Psaume 32:8 ; Psaume 32:9 . G. Calthrop, Tentation du Christ, p. 177 ; H.

Melvill, Sermons sur des faits moins importants, vol. ii., p. 233. Psaume 32:9 ; Psaume 32:10 . FD Maurice, Noël et autres sermons, p. 339. Psaume 32:10 .

G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 178 ; A. Watson, Sermons for Sundays, Festivals, and Fasts, 1ère série, p. 53. Psaume 32 A. Maclaren, Vie de David, p. 227 ; Sermons pour garçons et filles, p. 143.