Psaume 36:7

I. Dans la jouissance de Dieu, il y a un sens implicite de Son amour et de Sa faveur. Ces sentiments ne conviennent pas à l'esprit de l'homme déchu ; car il n'aime pas Dieu et n'a pas confiance en lui comme réellement intéressé par le bonheur de ses créatures. Au contraire, la tendance naturelle du cœur humain est de se défier de Dieu et de le considérer comme un ennemi. Ce n'est que lorsque l'âme est éclairée dans la connaissance du Christ que le sens de l'amour et de la faveur de Dieu se répand dans le cœur et se réalise vraiment.

L'âme, délivrée de cette terreur servile sous l'influence de laquelle elle ne pouvait qu'admirer Dieu avec méfiance, s'élève maintenant dans l'affection et le désir vers le ciel, et le croyant considère Dieu comme son Père et son Ami.

II. Un autre élément dans la jouissance de Dieu est le sentiment délicieux que son peuple chérit de sa présence avec eux. Le croyant reconnaît non seulement, dans le langage du psalmiste, que Dieu entoure son chemin et connaît toutes ses voies, qu'il n'y a pas moyen d'échapper à son esprit ni de fuir sa présence, mais il se plaît à le contempler comme présent à lui-même. personnellement, et éprouve une satisfaction positive à l'idée de sa présence avec lui. Et la raison est évidente. La présence de Dieu est pour lui la présence d'un Ami.

III. Un autre élément est que nous devenons participants d'une nature divine. Dieu, par son Saint-Esprit, donne à son peuple une ressemblance avec lui-même, opérant en lui toutes les grâces qui forment l'ornement du caractère chrétien, et amenant leur volonté dans un état de conformité à sa propre volonté bienheureuse. C'est ce qu'on appelle généralement avoir la communion avec Dieu, et c'est la plus haute gloire et le plus haut bonheur dont notre nature est susceptible dans la vie présente. C'est dans ces choses que réside le principal bonheur de l'homme ; en elles seules l'âme peut trouver une part convenable à sa nature immortelle et à ses facultés impérissables.

AD Davidson, Conférences et Sermons, p. 29.

Avec Dieu est le puits de la vie; et dans sa lumière nous verrons la lumière. Le premier est la réponse à la faim de l'homme après la justice ; le second répond à sa soif de vérité.

I. Avec Dieu est le puits de la vie. En Lui est la vie que tu souhaites. Lui seul peut te vivifier et te donner l'esprit et la puissance pour accomplir ton devoir dans ta génération.

II. Et donc, encore une fois, avec la soif de vérité. Ce n'est pas par la lecture de livres, si vrais soient-ils, ni par l'écoute de sermons, si intelligents soient-ils, que nous puissions voir la lumière, mais seulement à la lumière de Dieu. Connaître Dieu. Sachez qu'il est la justice même, l'ordre même, l'amour même, la patience même, la pitié même. La vraie connaissance de Dieu sera la clé de toutes les autres vraies connaissances dans le ciel et sur la terre. Telle est le Créateur, telle est son œuvre ; si donc tu veux bien juger de l'œuvre, familiarise-toi avec celui qui l'a fait, et sache d'abord, et sache pour toujours, que son nom est amour.

C. Kingsley, Town and Country Sermons, n° 2.

Références : Psaume 36:8 . CJ Vaughan, Les voix des prophètes, p. 306 ; Spurgeon, Soir par Soir, p. 64.

Continue après la publicité
Continue après la publicité