Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 36:8-9
Dans ces versets, nous avons une image merveilleuse de la béatitude des pieux, dont les éléments consistent en quatre choses : la satisfaction, représentée sous l'emblème d'une fête ; la joie, représentée sous l'imagerie de pleines ébauches d'une rivière de délices qui coule ; la vie, jaillissant de Dieu comme une fontaine ; lumière, jaillissant de Lui comme source.
I. Satisfaction. "Ils seront abondamment satisfaits de la graisse de ta maison." Maintenant, je suppose, il y a une double métaphore là-dedans. Il y a une allusion, sans doute, au repas de fête des prêtres et des fidèles dans le Temple à l'occasion de l'offrande de paix ; et il y a aussi la métaphore plus simple de Dieu comme l'hôte à sa table, à laquelle nous sommes invités. L'enseignement clair du texte est que par la puissance d'une confiance calme en Dieu, toute la masse des désirs d'un homme est comblée et satisfaite. Dieu, et Dieu seul, est la nourriture du cœur. Dieu, et Dieu seul, satisfera votre besoin.
II. Remarquez le prochain des éléments de béatitude ici : la joie. "Tu les feras boire au fleuve de tes plaisirs." Il peut y avoir une référence possible ici, formulée dans le mot "plaisirs", au jardin d'Eden, avec la rivière qui l'arrosait se séparant en quatre têtes ; car "Eden" est le singulier du mot qui est traduit ici par "plaisirs" ou "délices". L'enseignement du texte est que le simple fait de faire confiance à l'ombre des ailes de Dieu nous apporte une rivière de joie toujours fraîche et coulante, dont nous pouvons boire.
Toute possession réelle et profonde de Dieu et communion avec Dieu en Christ nous rendra heureux d'une joie tout à fait différente de celle du monde qui nous entoure, bien plus profond, bien plus calme, bien plus noble, la sœur et l'alliée de toutes les grandes choses, de toute vie pure, de toute pensée généreuse et élevée.
III. Nous avons le troisième élément de la béatitude du pieux représenté sous la métaphore de la vie, se déversant de la fontaine, qui est Dieu. Les mots sont vrais en ce qui concerne le sens le plus bas de la vie, « l'existence physique » ; et ils donnent une idée merveilleuse du lien entre Dieu et toutes les créatures vivantes. Partout où il y a de la vie, il y a Dieu. La créature est liée au Créateur par un lien mystique et un lien de parenté, par le fait de la vie.
Mais le texte ne se réfère pas seulement à l'existence physique, mais à quelque chose de plus élevé que cela, à savoir, à cette vie de l'esprit en communion avec Dieu qui est le sens vrai et propre de la vie, celui, à savoir, dans lequel la parole est presque toujours utilisé dans la Bible.
IV. "Dans ta lumière nous verrons la lumière." La référence est au don spirituel qui appartient aux hommes qui « mettent leur confiance à l'ombre de tes ailes ». En communion avec Celui qui est la Lumière ainsi que la Vie des hommes, nous voyons tout un univers de gloires, de réalités et d'éclats. (1) En communion avec Dieu, nous voyons la lumière sur tous les chemins du devoir. (2) Dans la même communion avec Dieu, nous obtenons la lumière dans toutes les saisons d'obscurité et de tristesse.
« Aux hommes droits se lève la lumière dans les ténèbres », et les heures les plus sombres de la fortune terrestre seront comme une nuit d'été au Groenland, quand le soleil descend à peine sous l'horizon, et même lorsqu'il est absent, tout le ciel brille d'un calme crépuscule.
A. Maclaren, Un an de ministère, 2e série, p. 227.