Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 48:3
I. Dieu. Le premier germe de la religion est la conception de Dieu. Dieu est un Esprit, et seules les natures spirituelles peuvent adorer. Même le faux culte soutient une capacité constitutionnelle pour le vrai. Les bêtes qui périssent ne tombent jamais dans l'idolâtrie.
II. Dieu est. C'est la première proposition de la confession de foi inspirée : « Celui qui vient à Dieu doit croire qu'il existe » ( Hébreux 11:6 ). C'est le pilier et le fondement de la vérité. Notre idée de Dieu dépend de Son existence, et non Son existence de notre idée.
III. Dieu est connu. Dieu est et peut être connu, car il se met sur notre chemin à chaque tournant de notre chemin. Non seulement de sa propre bouche, mais de son propre cadre, l'athée sera condamné. Dans l'organisation de son corps, et la capacité de son esprit, et les choses de sa conscience, il aurait pu connaître Dieu s'il l'avait voulu.
IV. Dieu est connu en elle. « Dieu est connu » peut être considéré comme la devise du naturel, « Dieu est connu en elle » comme la devise de la religion révélée. Jérusalem occupait le centre même de l'œuvre et des voies de Dieu. En elle la parole était déposée pour qu'elle puisse se répandre d'elle ; en elle Dieu a été connu, afin qu'il soit révélé par elle aux nations de la terre.
V. Dieu est connu dans ses palais. Le Psaume commémore un réveil en haut lieu. Avec Dieu, il n'y a pas de respect des personnes. Les riches sont aussi précieux à ses yeux que les pauvres, et pas plus.
VI. Dieu est connu dans ses palais pour un refuge. De ce dernier point dépend absolument tout ce qui précède. L'idée, l'existence, la connaissance de Dieu, que ce soit parmi les riches ou les pauvres, deviennent pour nous tout ou rien selon que nous le reconnaissons comme notre refuge ou que nous le craignons comme notre ennemi. Qu'ils fuient Dieu ou vers Lui, c'est l'article d'une Église debout ou en chute, une âme vivante ou mourante. Ceux qui ne connaissent pas Dieu comme refuge ne Le connaissent pas du tout.
W. Arnot, L'ancre de l'âme et autres sermons, p. 138.