Psaume 51:3

Psaume 51:3

Il arrive rarement qu'une personne ait une vision très profonde du péché jusqu'à ce qu'elle ait appris quelque chose de la puissance d'un Sauveur. Dès qu'il a appris à s'approprier l'un, il a appris à s'approprier l'autre ; et c'est l'homme qui peut dire : « Mon Sauveur », qui pourra dire : « Mon péché ».

I. Il y a une facilité et une satisfaction que je pourrais presque dire qu'il y a une fierté à reconnaître le péché en général. Nous aimons dire: "Seigneur, il n'y a personne qui fasse le bien, non, pas un." Nous trouvons dans ces mots un secret pour la conscience. Le péché, pour affecter l'esprit, doit être vu, non pas dans la classe, mais dans l'individu.

II. Si vous désirez cultiver cet état d'esprit qui devient pécheur devant Dieu, vous devez travailler, non seulement pour la connaissance de soi, mais pour une connaissance de soi très précise, pour entrer dans les petits détails de la vie. Cherchez des opinions plus personnelles sur le péché. Vous trouverez cela très différent de votre confession générale beaucoup plus difficile, beaucoup plus humiliante, beaucoup plus utile.

III. C'est une réflexion très sérieuse qu'il n'y a rien tant à nous que nos péchés. Je ne vois pas sur quoi un homme a un titre pour écrire : « Tu es à moi », à moins que ce ne soit sur ses péchés. Du péché, ainsi individuel et ainsi possédé, David a dit qu'il était « toujours avant lui ».

IV. Les péchés d'un homme doivent venir devant lui à un moment ou à un autre ; et chaque fois qu'ils viennent devant lui, c'est un moment très solennel. Pour certains, par la grâce de Dieu, cette rencontre a lieu à mi-vie ; à certains sur un lit de mort; à certains, pour la première fois, en ce qui concerne leur consentement, dans un autre monde.

V. Il y a des saisons, même pour un chrétien, où il doit ressentir, comme Job, « je possède l'iniquité de ma jeunesse ». Pourtant, si ces choses existent, ce sont certainement des exceptions. Le sens du pardon est essentiel à la sainteté. Nos péchés sont parmi les choses qui sont derrière, que nous devons oublier et étendre à celles qui sont avant. "Celui qui est lavé n'a pas besoin de se laver les pieds, mais il est parfaitement pur."

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 2e série, p. 310.

Il y a beaucoup de choses dans l'Écriture Sainte qui nous enseignent que, si naturel que cela puisse être, ce n'est pas une disposition chrétienne de s'attarder sur nos bonnes actions et nos mérites. Une habitude de repentance quotidienne est la bonne chose pour nous ; nous devrions chaque jour aller de nouveau pour être lavés à la fontaine ouverte pour le péché et l'impureté ; dans chaque prière, quoi que nous demandions ou omettions d'autre, nous devons demander pardon par le Christ, et que l'Esprit béni nous sanctifie, parce que nous avons notre « péché toujours devant nous » lorsque nous accédons au trône de la grâce.

Considérez le bien que nous pouvons obtenir en faisant comme David et en ayant nos péchés toujours devant nous. Il ne fait aucun doute que la vue n'est pas agréable. Pourtant les choses douloureuses sont parfois profitables, et assurément il en est ainsi ici.

I. Cela nous rendra humbles de penser habituellement aux nombreuses choses insensées et mauvaises que nous avons faites. Si l'on voulait cultiver cette grâce, essentielle au caractère chrétien, de l'humilité devant Dieu, voici le moyen de la cultiver.

II. La contemplation habituelle de notre état de péché tendra à nous rendre reconnaissants envers Dieu, à nous rendre satisfaits de notre sort et à mettre dans nos cœurs n'importe quoi comme envie du plus grand succès et de l'éminence des autres.

III. Sentir notre état de péché, avoir nos péchés présentés devant nous par l'Esprit de Dieu de telle manière qu'il sera impossible de s'empêcher de les voir, et les voir aussi mauvais qu'ils le sont réellement, est la chose qui nous conduira à Christ, conduira nous à la vraie repentance et à une simple confiance en celui qui « sauve son peuple de ses péchés ».

AKHB, Counsel and Comfort Spoken from a City Pulpit, p. 110.

Psaume 51:3

I. S'il y a effectivement des endroits tels que le paradis et l'enfer, si nous voulons vraiment être heureux ou malheureux, âme et corps, pour toujours, alors certainement une manière légère de considérer nos péchés doit être très dangereuse. Ces péchés qui sont les nôtres, que nous traitons comme de simples bagatelles, sont les choses mêmes que notre adversaire le diable se réjouit de voir ; car il sait qu'ils provoquent Dieu, chassent son Saint-Esprit, nous éloignent de sa protection céleste et nous exposent à la ruse et à la malice des puissances des ténèbres.

II. Le Nouveau Testament enseigne la nature très grave de nos péchés de la manière la plus affreuse qui soit : en nous montrant Christ crucifié pour eux. Ceux dont nous pensons qu'il s'agit de sport sont aux yeux de Dieu d'une conséquence si profonde et si effrayante, qu'il s'est séparé de son Fils unique afin de faire l'expiation pour eux.

III. Penser légèrement au passé est le moyen même de vous empêcher d'une réelle amélioration dans le temps à venir. L'aiguillon sain de la conscience sera émoussé et endormi dans l'esprit de cet homme qui refuse de penser beaucoup à ses péchés. La voix d'avertissement du Saint-Esprit de Dieu tombera sur son oreille faible et impuissante. Ne pas ménager ses propres défauts est la manière vraie, virile, pratique de voir les choses ; même s'il n'y avait pas de promesse expresse de l'Ecriture Sainte, on pourrait être sûr d'avance que c'est le seul moyen de s'améliorer.

IV. En connaissant chaque jour davantage de vous-même, c'est-à-dire que davantage de vos péchés vous rapprocheront chaque jour de plus en plus de Celui qui seul peut sauver les pécheurs, appris à compter entièrement sur Lui et amené à participer de plus en plus au pardon et à la sainteté qui ne se trouve que dans la Croix.

Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. iv., p. 144.

I. Quand nous demandons à un homme, à l'exemple de David, d'avoir ses péchés toujours devant lui, ce n'est pas que nous voulons dire qu'il s'attarde uniquement sur ses péchés, comme le font parfois les hommes quand leur esprit et leur corps sont détrempés et qu'ils ont complètement avalé avec un sentiment amer de remords. Ce n'était pas le repentir de David ; ce n'est pas la repentance chrétienne.

Celui qui lit sa Bible humblement et continuellement, parce qu'il a toujours ses péchés devant lui, trouvera bientôt récompensé ses soins et sa peur chrétiens, même sous la forme de la paix et de la consolation présentes.

Il sera souvent retiré de lui-même pour contempler les modèles glorieux et engageants que le livre de Dieu lui montrera parmi le peuple de Dieu. Il se sentira peu à peu comme tous les hommes, par la grâce de Dieu, ressentiraient dans une société si sainte : non moins désolé et honteux de ses péchés, mais de plus en plus apte à mêler à sa honte et à sa tristesse des résolutions fermes d'éviter les mêmes pour le l'avenir et l'espérance assurée, grâce à l'aide de Dieu, de devenir réellement et pratiquement meilleurs.

II. Surtout, vous devez penser beaucoup et souvent à vos péchés si vous voulez avoir un réconfort véritable et solide en pensant à la Croix du Christ. Ceux qui ne savent pas quelque chose de la misère dans laquelle ils auraient été laissés si leur Dieu à juste titre offensé les avait passés sous silence, comment pourraient-ils jamais être dûment reconnaissants de sa condescendance et de sa miséricorde infinies en mourant pour eux ?

III. Par de si graves pensées de nous-mêmes, nous gardons un souvenir continuel de la présence de Dieu, qui, pour un être sans défense, ayant besoin d'un soutien à chaque instant, doit être la plus grande de toutes les consolations.

IV. Le souvenir de nos péchés et de notre indignité peut nous aider contre l'anxiété du monde et nous rendre très indifférents aux choses du monde. De même, nous serons également préparés à endurer la douleur, sachant qu'elle est pleinement méritée, et serons continuellement humiliés et dégrisés par le souvenir de ce qu'il a souffert et qui n'a jamais mérité de mal. Et ainsi, n'étant pas nobles, mais craignant, nous ferons du souvenir de chaque jour de nos péchés passés un pas vers cette paix éternelle dans laquelle il n'y aura plus besoin de veiller contre le péché.

Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times" vol. iv., p. 152 (voir aussi J. Keble, Sundays after Trinity, pp. 188, 200).

Références : Psaume 51:3 . Bishop Alexander, Bampton Lectures, 1876, p. 71 ; AC Tait, Leçons pour la vie scolaire, p. 249 ; JE Vaux, Notes de Sermon, 1ère série, p. 42.