Psaume 6:10

Psaume 6:10

I. Considérez les passages de la Bible qui sont constamment contestés comme étant les plus incompatibles avec la tolérance. Je veux dire les parties soi-disant imprécatoires des Psaumes. (1) Je vois peu de raisons de considérer ces Psaumes comme l'expression du désir de vengeance personnelle de David. Il est peu probable qu'il garde dans son âme la méchanceté et la colère, et s'en soulage dans les moments où il communie avec son Dieu, maudissant comme il voyait par la foi les remparts de la cité de la paix éternelle.

(2) Lorsque, sous l'ancienne alliance, la prospérité terrestre était la part des méchants et l'adversité terrestre des pieux, tout le gouvernement moral de Dieu semblait être voilé de nuages ​​et de ténèbres. Le fait même que l'immortalité ne lui ait pas été clairement découverte rendait le pieux Israélite plus passionnément désireux de voir briller rapidement la puissance et la justice de Dieu. (3) Nous devons interpréter chaque livre par l'esprit de l'auteur.

Si c'est le cas, nous devons appliquer cela à la Bible et aux Psaumes. Leur véritable Auteur est le Saint-Esprit. Il est remarquable que dans le premier chapitre des Actes, la plus forte de ces imprécations est appliquée comme une prophétie au traître de notre Seigneur.

II. Remarquez deux passages du Nouveau Testament qui nous donnent le type même de la tolérance et de l'intolérance de l'Évangile. Pour sa tolérance, lisez Luc 9:40 , etc. Les deux incidents inculquent la tolérance, ecclésiastique et civile, du côté spirituel et du côté matériel. Pour son intolérance, voir 2 Jean 1:10 : « Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne l'accueille pas dans ta maison, ne lui souhaite pas bon courage.

" Cela ne peut avoir d'autre sens que que " la dame élue et ses enfants " ne doivent montrer aucune hospitalité bienveillante aux adversaires de l'Incarnation. (1) Saint Jean, vivant quand et où il l'a fait, a réalisé comme nous pouvons à peine le faire " le monde repose entièrement dans la méchanceté." (2) Il vit comme nous non, que son meilleur espoir résidait dans l'Incarnation, et donc l'homme qui amenait les hommes à nier cela était l'ennemi de la race humaine. (3) L'honneur de Jésus était cher à ses apôtres, selon l'estimation de celui qui écrivait : « La Parole était Dieu », nier que Jésus était l'Homme-Dieu revenait à mettre en doute sa légitimité et à contester sa vérité.

III. Permettez-moi de vous recommander l'esprit de tolérance (1) envers tous ceux que notre Église tolère; (2) envers ceux qui sont sans.

Mgr Alexander, La Grande Question, p. 106.