Psaume 63:1-11

Psaume 63:1

Ce Psaume, avec sa passion d'amour et son ravissement mystique, est un monument pour nous de la façon dont les chagrins de l'écrivain lui avaient rapproché une union plus étroite avec Dieu, comme nos chagrins peuvent le faire pour nous, comme un trésor lavé à nos pieds par un orageux mer. La clé de l'arrangement du Psaume se trouvera dans la triple récurrence d'un mot emphatique. Dans le premier verset, nous lisons : « Mon âme a soif de toi ; dans le cinquième verset, "Mon âme sera satisfaite" ; dans le huitième verset, « Mon âme te suit de près. Ces trois points sont les tournants du Psaume ; et ils nous montrent l'âme ardente, l'âme ardente satisfaite et l'âme satisfaite qui cherche toujours.

I. Nous avons l'âme qui désire Dieu. (1) Ce désir n'est pas celui d'un homme qui n'a aucune possession de Dieu. C'est plutôt le désir d'un cœur qui est déjà en union avec Lui pour une union plus étroite ; c'est plutôt le resserrement de l'étreinte avec laquelle l'homme tient déjà son Père céleste. Tout commence par l'énoncé d'une foi personnelle et appropriée. (2) C'est là-dessus que sont construites les recherches sérieuses, exprimées par les mots « Tôt », c'est-à-dire « Vraiment » « Je Te chercherai », et ! le désir le plus intense, respirant l'énoncé pathétique, "Mon âme a soif de toi", etc.

(3) Remarquez ce que c'est, ou plutôt qui c'est, que le Psalmiste désire. "Mon âme a soif de toi." Toutes les âmes le font. Heureux ceux qui peuvent dire : « Tu es mon Dieu. (4) Remarquez quand c'était que cet homme désirait ainsi. C'était au milieu de son chagrin. (5) Ce désir, bien qu'il soit frappé par le chagrin, ne lui est pas imposé pour la première fois par le chagrin. Le désir qui jaillit dans son cœur est un vieux désir : « Ainsi je t'ai regardé dans le sanctuaire, pour voir ta puissance et ta gloire.

" (6) Ce désir est animé par une conscience profonde que Dieu est le meilleur : " Parce que ta bonté est meilleure que la vie. " (7) Ce désir s'accompagne d'une ferme résolution de persévérance : " Ainsi te bénirai-je en Je vis."

II. Dans la deuxième partie du Psaume, qui est incluse dans les trois versets suivants, nous avons l'âme ardente satisfaite. (1) La réalisation de Dieu est contemporaine du désir après Dieu. (2) L'âme qui possède Dieu est rassasiée. (3) L'âme satisfaite entre dans la musique de louange. (4) Cette satisfaction conduit à un espoir triomphant. Le passé de l'âme qui cherche est le gage certain de son avenir.

III. La section finale du Psaume nous donne l'âme satisfaite qui suit toujours Dieu. Le mot traduit par "suivre" ici signifie littéralement fendre ou s'accrocher. (1) "Mon âme s'attache à Dieu." Le désir dilate le cœur ; la possession élargit le cœur. Plus de Dieu vient quand nous pouvons tenir plus de Lui, et la fin de toute fructification est le désir renouvelé après une fructification supplémentaire. (2) Il y a aussi ici très joliment la coopération et l'action réciproque de l'âme qui cherche et du Dieu qui soutient.

Nous tenons, et nous sommes tenus. (3) L'âme qui se fend et suit ainsi est dotée d'une certitude prophétique. La certitude de David de la destruction de ses ennemis est la même assurance triomphante, à un niveau spirituel inférieur, que le son de la trompette de la victoire de Paul : « Qui nous séparera de l'amour de Christ ? etc.

A. Maclaren, Le Christ dans le cœur, p. 243.

Références : Psaume 63:2 . G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 251. Psaume 63:3 . JM Neale, Sermons on Passages from the Psalms, pp. 162, 170. Psaume 63:7 .

H. Allon, Congrégationaliste, vol. viii., p. 305, 820 ; J. Armstrong, Sermons paroissiaux, p. 76 ; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 559 ; WM Statham, Christian World Pulpit, vol. VIII., p. 214. Psaume 63 A. Maclaren, Vie de David, p. 250. Psaume 65:1 ; Psaume 65:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., n° 1023.