Psaume 71

Psaume 71:16

Le personnage de David.

Le grand passe-partout du caractère de David se trouve dans le texte et d'autres expressions similaires dans ses psaumes. Il était éminemment un homme pieux . De Dieu ses affections étaient centrées, ses espérances dépendaient, son âme attendait. C'était la règle de sa vie. Les exceptions graves et sombres à sa pratique ne peuvent bien sûr être niées un seul instant ni palliées. Les péchés de David étaient autant des péchés pour lui qu'ils le sont pour nous.

I. Jugeons-le donc d'après les règles que nous appliquons aux autres hommes. Et qu'est-ce qu'on trouve ? Son parcours commence comme berger sur les collines rocheuses de Bethléem. Que nous supposions que le vingt-troisième Psaume a été composé pendant les emplois pastoraux de sa jeunesse, ou d'après le souvenir d'eux dans l'au-delà, l'une ou l'autre supposition montrera également quelle était la tendance de son esprit pendant qu'il était ainsi employé. De belles tensions comme celles-ci ne naissent pas après des années du souvenir du temps passé dans des pensées qui leur sont étrangères, mais seulement lorsque les impressions de la mémoire ont transmis les sentiments aussi bien que les scènes.

Le Dieu d'Israël était pour lui une réalité vivante, non un Dieu dans les livres, ni dans les légendes, ni dans les ordonnances simplement, mais un Dieu présent dans ses pensées, dans ses sommeils, dans ses solitudes, avec lui toujours. Il "mettait toujours le Seigneur devant lui, il était à sa droite, afin qu'il ne soit pas ébranlé".

II. Il n'y a aucune raison non plus de supposer que de tels sentiments et un tel attachement à Dieu aient jamais cessé de caractériser le courant principal de la vie de David ; qu'en tant qu'homme il n'a pas été trouvé marchant dans les voies de Dieu, en tant que roi ne gouvernant pas son peuple avec prudence, de tout son pouvoir, par l'aide de Dieu et comme responsable devant Lui. Cette remise de lui-même à Dieu est le point pour lequel l'Écriture le donne en exemple, ce continuel concernant la loi de Dieu et les voies de Dieu comme règle de sa vie.

III. Le seul point du caractère de David qui le distinguait en tant que jeune et en tant que roi le distinguait aussi en tant que pénitent. Il monte aussitôt vers Dieu : « Contre toi, toi seul, j'ai péché et fait ce mal à tes yeux.

IV. Nous avons en David l'exemple d'un homme éminemment pieux et d'un bon roi, accompagné d'un avertissement très solennel que les meilleurs des hommes ont une nature corrompue et pécheresse et sont susceptibles à tout moment de tomber en disgrâce s'ils oublient Dieu.

H. Alford, Sermons de la Chapelle de Québec, vol. ii., p. 60.

Psaume 71:16

Observez les deux pensées qui composent cette phrase. (1) « j'irai » le langage de la progression active, fréquente et joyeuse ; (2) mais pas moins, l'équilibrant et le justifiant, en toute modestie et sainte prudence, transformant la témérité en courage, et sanctifiant le feu d'une nature impulsive, « J'irai dans la force du Seigneur Dieu.

I. Il est de la première importance que nous comprenions ce que l'on entend par « la force du Seigneur Dieu ». En lui-même, sa force est dans les nuages, et la force des collines est aussi la sienne. Il est infini en puissance, et sa force est éternelle. (1) Mais la sortie de sa force est son bras. Le bras de Dieu est le Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, la « force du Seigneur Dieu » pour l'homme est Christ, et « aller avec la force du Seigneur Dieu » n'est, en d'autres termes, que marcher en Christ. La force de l'homme est l'union avec le Christ. En Lui, le plus faible, selon sa capacité, devient participant de la toute-puissance de Dieu.

II. Subordonnés à cette union avec le Christ, et inclus en elle, sont d'autres éléments qui composent « la force du Seigneur Dieu ». (1) Il y a une force excessive dans le simple sentiment d'être en paix avec Dieu. Cet homme a la force d'un géant qui, gardant son âme en sécurité, va dans le calme de sa confiance, et est donc à l'aise pour chaque providence qui le rencontre. (2) La présence de Dieu est force.

(3) Les promesses sont la force. (4) Il y a de la force à savoir que vous vous dirigez vers un résultat important et que la victoire est enfin inévitable. Le sens d'une vie destinée est indomptable ; on peut en abuser, mais c'est la vérité de Dieu, et la vérité est la force. "Heureux l'homme dont la force est en lui."

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 7e série, p. 215.

Références : Psaume 71:16 . W. Brock, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 209 ; JR Macduff, Souvenirs de communion, p. 212. Psaume 71:17 ; Psaume 71:18 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxi., n° 1256. Psaume 71:20 . AF Barfield, Christian World Pulpit, vol. iv., p. 406. Psaume 72:3 . H. Macmillan, Deux mondes sont à nous, p. 133. Psaume 72:4 . SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 65.