Psaume 73:26

Psaume 73:26

I. La vie et l'immortalité, nous dit-on, ont été mises en lumière par l'Évangile. Mais l'immortalité de l'âme n'a pas d'abord été enseignée et crue lorsque notre Seigneur a réfuté l'incrédulité sadducéenne, ou lorsqu'il a consolé ses disciples timides à la veille de sa passion. La doctrine de l'immortalité traverse la Bible. Elle sous-tend l'histoire de la création et de la chute de l'homme. Il est impliqué dans la déclaration que l'homme a été créé à l'origine à l'image de Dieu.

II. L'autorité de notre Seigneur Jésus-Christ, divine et infaillible, est la base vraie et suffisante de cette doctrine dans l'âme chrétienne.

III. Dans la littérature contemporaine, le mot « immortalité » est accroché avec une ténacité désespérée qui prouve combien, malgré leurs théories, les hommes hésitent à se résigner à l'idée nue de l'anéantissement absolu. Les uns croient à l'immortalité de la matière, les autres à celle de la force, les autres à celle de la pensée, et les autres à celle de l'effort moral.

IV. La seule immortalité qui puisse aspirer en permanence à intéresser et à influencer l'humanité doit affirmer que la vie de l'âme à perpétuité est un fait objectif, tout à fait indépendant de nos conceptions mentales, voire de nos activités morales. Une immortalité réelle est un fait objectif ; c'est aussi l'immortalité d'une vie personnelle.

V. Les paroles du texte sont de tout temps la voix exaltée de la conviction, de l'instinct, du sens, de l'immortalité chez les serviteurs de Dieu. Il les soutient dans l'être, et son éternité doit être la mesure de leur propre vie sans fin.

HP Liddon, University Sermons, 1ère série, p. 107.