Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 74:17
I. L'un des principaux charmes de l'été est sa plénitude. Et dans cette plénitude est sa paix. L'été a la conscience profonde de la fécondité. Il sait qu'il a fait son travail ; il se réjouit de sa plénitude et de sa richesse. Le contenu de l'homme est de regarder en arrière et de voir que son commencement des choses a maintenant été conduit à un certain accomplissement, si petit soit-il, en ayant accompli quelque chose de son aspiration, en produisant du fruit.
II. La vraie perspective que nous devrions avoir, la vraie aspiration, est celle de l'été ; et c'est une question de contenu, pas de mécontentement. C'est l'attente de la récolte, et elle est fondée sur la foi, qui a sa racine dans le fait que le travail a déjà été fait. Nous croyons en une moisson de notre vie, car les champs que nous avons semés blanchissent déjà pour la moisson.
III. Il y a un autre contentement que les images d'été ; c'est le contentement du repos. La terre se repose de son travail, et ses œuvres la suivent. Il n'y a pas de fleur, d'arbre, de montagne ou de lac mais semble à moitié sommeiller dans la chaleur bourdonnante. Ils connaissent leur propre beauté et y demeurent comme dans une coquille. Il n'y a qu'une seule façon de gagner quelque chose de la paix de Dieu. C'est apprendre la leçon que la nature nous donne de l'oubli de soi au quotidien. Le contenu est sa récompense. C'est la leçon que donne l'été et la récompense qu'elle gagne.
IV. Vous êtes l'enfant inquiet de Dieu, et Il désire que vous vous reposiez, mais pour l'instant vous n'apprendrez pas à aimer les choses les plus élevées assez bien pour gagner votre repos. Vous devez d'abord prendre son joug de sacrifice sur vous. La foi et l'amour étoufferont votre mécontentement avec une connaissance partielle et une vérité partielle, car vous saurez que Dieu achèvera enfin ce qui est en partie. La connaissance que Dieu vous aime diminuera le mécontentement de l'épreuve.
La fécondité suivra la foi et l'amour, et avec la fécondité il y aura du contenu : le contenu profond des devoirs accomplis, des aspirations qui grandissent en accomplissement, du pouvoir moral assuré. C'est la vie estivale de l'âme.
SA Brooke, Le combat de la foi, p. 351.
Quelles sont les espérances et les joies de l'hiver, quelle est la foi de l'hiver de la vieillesse ? Ils sont nés de l'éventail naturel des choses en hiver; ils sont représentés dans le paysage d'hiver.
I. L'hiver nous conduit chez nous. Nous rendons la vie chaleureuse et gaie dans nos murs. Nous oublions les jours amers, sauf lorsque nous nous souvenons de donner notre abondance aux pauvres et aux affligés. Il n'y a pas de moments plus heureux que l'hiver, si nous voulons. Et quand l'âge est venu, nous sommes également ramenés à la maison. Notre vie est naturellement transformée en une vie intérieure, et le travail à l'extérieur est transformé en mémoire rêvée à l'intérieur.
II. Nous voyons dans le monde gelé l'image de la mort. N'y a-t-il là que la mort ? Regardez sous la surface de la terre, sous le linceul de neige. Sous le linceul n'est pas la mort, mais la vie en préparation, cachée, mais en lente activité. Les forces sont en train de s'amasser qui seront les feuilles vertes de mille bois, les roses et les lis de mille jardins, la fontaine du printemps.
C'est ce que l'hiver dit à l'homme qui sait. C'est l'histoire qu'elle raconte aussi au chrétien, qui a trouvé et connu la paternité de Dieu. Il a une vie intérieure qui refuse la mort. Dans l'attente patiente et le repos d'un âge fidèle, les forces spirituelles qui feront la forme, la couleur, la puissance et l'œuvre de sa vie à venir se rassemblent en une réserve qui n'attend que le contact de la mort pour se transformer en énergie immortelle. Il dormira sous la neige, mais ce sera pour se réveiller.
SA Brooke, Le combat de la foi, p. 385.
I. L'hiver nous illustre le principe bienfaisant de répartition opéré par la divine providence. Nous devons avoir notre hiver, afin que les habitants d'une autre partie du monde puissent avoir leur été. L'hiver semble donc nous inculquer une grande leçon d'équité et de charité que nous devrions être disposés à partager les avantages du système avec les parties éloignées de notre grande et vaste famille, prêts à se séparer d'une possession agréable pendant une saison pour leur sakés, même si nous pouvions le conserver.
II. Encore une fois, l'hiver devrait, par la circonstance même de son improductivité, nous rappeler les soins et la générosité de la providence divine, en ce que d'autres saisons nous sont accordées qui fournissent des fournitures pour cela et pour toute l'année.
III. L'hiver a un caractère d'inclémence et de rigueur, a des idées et des sentiments qui lui sont associés d'épreuves, d'infélicité, de souffrance. En cela, il devrait être adapté pour exciter des sentiments réfléchis et compatissants en respectant la détresse et la souffrance qui sont dans le monde.
IV. L'hiver montre la qualité transitoire de la beauté, de la variété, de la magnificence et des richesses qui s'étaient répandues dans le monde naturel. Cette considération amène facilement nos pensées à des choses parallèles dans la vie humaine.
V. Il peut y avoir une ressemblance avec l'hiver dans l'état d'esprit en ce qui concerne ses meilleurs intérêts. Et vraiment l'hiver dans l'âme est pire que n'importe quelle saison et aspect de la nature extérieure. Remarquez ici une différence frappante : l'hiver naturel passera certainement et nécessairement, par une cause régulière et absolue, au bout d'un certain temps ; pas si l'hiver spirituel. Il n'appartient pas à la constitution de la nature humaine que la chaleur et l'animation spirituelles doivent venir, doivent avoir une saison.
VI. Notez la ressemblance de l'hiver avec la vieillesse. La vieillesse des sages et des bons ressemble à l'hiver dans l'une de ses circonstances les plus favorables : que les anciennes saisons améliorées ont fait une provision précieuse ; et ils doivent bénir Dieu qui les a disposés et permis de le faire. Mais le point le plus frappant dans la comparaison est celui de la dissemblance. Leur hiver n'a pas de printemps pour le suivre dans ce monde.
Mais les serviteurs de Dieu disent : « C'est bien ! Il y a le printemps éternel devant eux. Que ne contempleront-ils pas de beauté et de gloire tandis que ceux qui ont encore de nombreuses années sur terre voient revenir les printemps et les étés ?
J. Foster, Conférences, 1ère série, p. 278.
Références : Psaume 74:17 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 336. Psaume 74:18 . EV Hall, Sermons dans la cathédrale de Worcester, p. 66. Psaume 74:20 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxv., n° 1451. Psaume 75:6 ; Psaume 75:7 . AKHB, D'un endroit calme, p. 64. Psaume 76:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., n° 791. Psaume 76:5 . S. Baring-Gould, La poche du prédicateur, p. 119.