Psaume 77:3

Psaume 77:3

Il y a deux points de vue sous lesquels nous souhaitons présenter ce sujet : l'étrangeté d'une telle expérience et quelques-unes des raisons qui peuvent l'expliquer.

I. L'étrangeté d'une telle expérience qu'un homme devrait se souvenir de Dieu et pourtant être troublé. Car considérez : (1) qu'une telle expérience est contre tout ce qui nous est fait connaître de la nature de Dieu. Dès le début, la révélation n'a eu qu'un seul but, et ne pouvait en avoir qu'un : présenter Dieu sous un jour tel que ses créatures pécheresses viennent trouver du repos en lui. (2) Cela devient étrange lorsque nous réfléchissons non seulement à la nature de Dieu, mais à ses promesses.

Ils sont si universels, si libres, si complets, qu'ils semblent aptes à répondre à tous les besoins et à satisfaire tous les désirs de l'âme humaine. Que le cœur d'un homme qui entend ces paroles et croit qu'elles viennent des lèvres de Dieu soit troublé de se souvenir de lui doit sembler très étrange. (3) Cela doit paraître encore plus étrange quand nous considérons que le trouble à la pensée de Dieu est déclaré être contre l'expérience de tous les chercheurs sincères.

Il y a une histoire de cas qui s'étendent tout au long de la Bible, et le fardeau de ceux-ci est : "Ce pauvre homme a pleuré, et le Seigneur l'a entendu et l'a sauvé de tous ses problèmes." L'appel de tous les âges a été : « toi qui écoutes la prière, à toi viendra toute chair. (4) Une telle expérience va à l'encontre de tout ce que l'on peut raisonnablement croire de la nature de l'âme de l'homme. Si une théorie est vraie au sujet de l'âme de l'homme, c'est celle-ci : qu'en Dieu aucune fin pleine et satisfaisante ne peut être trouvée pour elle. L'âme est plus grande que le monde entier, et le plus grand ne peut être béni du moins.

II. Considérez certaines des raisons qui peuvent être invoquées pour une telle expérience. (1) La première raison est que beaucoup d'hommes ne font pas de Dieu l'objet d'une réflexion suffisante. (2) Une autre raison pour laquelle beaucoup sont troublés par la pensée de Dieu est qu'ils Le cherchent avec une mauvaise vision du chemin d'accès. (3) Une troisième raison est qu'ils Le cherchent avec une pensée réservée du péché. (4) Une quatrième raison est qu'ils ont une vision erronée de la manière dont Dieu nous traite dans ce monde.

C'est dans l'expérience de la vie divine que les doutes se dissipent ou peuvent être retenus dans l'attente tranquille d'une solution, et que l'on s'approche progressivement du calme de ceux qui reposent sous l'autel. La pensée de Dieu qui pendant un certain temps apporte des ennuis deviendra la source d'espoir, le gage que tout avec vous et avec Son univers sera ordonné à une fin heureuse; et même ici, au milieu des troubles et des luttes de la terre, il peut mettre dans la bouche quelques notes de louange du ciel.

J. Ker, Sermons, 2e série, p. 305.

Références : Psaume 77:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., n° 853 ; J. Irons, jeudi Penny Pulpit, vol. xv., p. 237 ; RDB Rawnsley, Sermons in Country Churches, 1ère série, p. 228. Psaume 77:3 . Le mensuel du prédicateur, vol.

III., p. 25 ; Parker, Contours de l'Ancien Testament, p. 122, et Christian Chronicle, 20 septembre 1883. Psaume 77:5 . CC Barthélemy, Sermons principalement pratiques, p. 353.